Friday, June 27, 2014

1 Урал и Сибирь в сталинской политике

ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЙ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ, УНИВЕРСИТЕТ ТОХОКУ (ЯПОНИЯ) ИНСТИТУТ ИСТОРИИ СО РАН
УРАЛ И СИБИРЬ В СТАЛИНСКОЙ ПОЛИТИКЕ
НОВОСИБИРСК СИБИРСКИЙ ХРОНОГРАФ 2002













ББК 63.3(2)7-3 У 685
Работа издается при поддержке Центра исследований Северо-Восточной Азии Университета Тохоку
(Komatsu Fund)
Ответственные редакторы: С. Папков, К. Тэраяма
Сборник статей представляет результаты новейших исследований ряда историков Урала, Сибири и Японии, занимающихся изучением сталинской эпохи и предшествующего ей периода. В издание включены статьи об актуальных и малоизученных направлениях политики советского государства, их специфических проявлениях в Сибири и на Урале. Часть статей обобщает или развивает уже известные положения, другая часть затрагивает комплекс новых проблем. В научный оборот вводится значительный массив новых эмпирических данных, характеризующих эпоху 20-х — 50-х годов.
Издание предназначено для специалистов по истории советской России.



ISBN 5-87550-168-5



© Университет Тохоку, 2002
© Институт истории СО РАН, 2002

ПРЕДИСЛОВИЕ
Предлагаемое издание представляет собой материалы научного симпозиума, проходившего в Доме ученых новосибирского Академгородка 12-13 февраля 2002 года. Этот симпозиум был организован по инициативе японского университета Тохоку города Сендай, в котором на протяжении ряда лет интенсивно ведутся широкие комплексные исследования проблем истории северо-восточной Азии. Усилия японской стороны нашли самое горячее признание и поддержку сотрудников Института истории СО РАН, и в результате совместной работы стала возможна подготовка к выходу в свет настоящего сборника статей.
Тема, которая интересовала и объединяла всех участников симпозиума, заключала в себе различные аспекты советской внутренней политики 20-50-х годов минувшего столетия, которые в современной историографии выражаются общим понятием «сталинский режим» или «сталинская политика». В центре внимания стояла задача получить определенный региональный (восточный) срез этой политики — на примере Сибири и Урала. Сборник не претендует на получение законченного результата или целостной характеристики сталинской политики в провинции. В нем обобщены лишь те эмпирические знания, которые были получены в ходе последних исследований и которые сами авторы посчитали необходимым
3

вынести на суд читателей. В статьях сборника освещается широкий спектр проблем советской истории: социальной и демографической политики, мобилизационных мероприятий, репрессий и дискриминации, политики в области национальных отношений, использования принудительного труда и развития пенитенциарной системы. Возможно, круг исследователей, привлеченных к подготовке сборника, мог быть более широким и, следовательно, более полным содержание самого сборника (особенно это касается уральского региона, чьи проблемы освещаются достаточно скромно), но мы хотели бы надеяться, что и в этом объеме представленные статьи окажутся весьма полезным материалом для изучения прошлого.
Научный симпозиум и данное издание как его результат являются лишь первым опытом успешного научного сотрудничества между Центром исследований северо-восточной Азии университета Тохоку и Институтом истории Сибирского отделения РАН. Выражаем надежду, что в последующем это сотрудничество будет еще более продуктивным и полезным для обеих сторон.
К. Тэраяма С. Папков
4

Г. Д. Селянинова
Пермский государственный педагогический университет
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ТЕРРОР: ОПЫТ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ НА УРАЛЕ
1918-1919 гг.
В годы Гражданской войны террор превратился в один из главных механизмов управления обществом, принцип осуществления власти. Он определялся не только и иногда даже не столько государственной идеологией различных режимов, сколько изменившимися вследствие Первой мировой войны ценностными установками. Насилие перестало восприниматься в обществе как нечто недопустимое, превратилось в универсальный способ утверждения власти и проникло в сферу межличностных отношений.
Политические режимы периода Гражданской войны объединяло то, что каждый из них использовал насильственные методы властвования, но формы их реализации у каждого были разные. Можно не провозглашать террор принципом государственной политики, но если не осуждать его проявления как такового — то меняет ли это ситуацию принципиально?
Более всего страдала от насилия российская интеллигенция, поскольку, как правило, отстаивала самостоятельную позицию при нестабильности политической жизни. Анализируя сущность красного террора, Мельгунов справедливо полагал, что утверждения большевиков о его классовом характере являются демагогией: «Когда мы говорим об усмирениях, связанных с крестьянскими восстаниями; когда мы говорим
5

о расстрелах рабочих в Перми или в Астрахани, ясно, что здесь уже не может идти речь о каком-то специфическом „классовом терроре" против буржуазии. И действительно, террор распространен был с первых дней своего существования на все классы без исключения и, может быть, главным образом, на внеклассовую интеллигенцию»1.
С момента прихода большевиков к власти насильственное подавление политических противников (к числу которых относили прежде всего представителей интеллигенции) использовалось как основной метод утверждения диктатуры. Одним из первых актов подобного рода было принятие «Декрета об аресте вождей гражданской войны против революции» от 28 ноября 1917 г., объявившего партию кадетов «партией врагов народа». На местах он был воспринят как руководство к действию. Газеты кадетов были закрыты, а сами члены конституционно-демократической партии подвергались преследованиям, причем не просто арестам, а прямому физическому уничтожению. В Кунгуре в ночь на 6 февраля 1918 г. были убиты председатель Кунгурского комитета кадетской партии А. Г. Агеев и его жена Т. В. Агеева как «участники заговора против Советской власти»2.
Хотя формально смертная казнь была отменена, большевики ее восстановили, приняв 21 февраля 1918 г. декрет «Социалистическое Отечество в опасности!», разрешивший расстреливать на месте преступления «контрреволюционных агитаторов» и других «сопротивляющихся».
Формирование государственных органов, призванных подавлять сопротивление политических противников, началось в декабре 1917 г. с создания революционных трибуналов и следственных комиссий при них, Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Оно продолжалось до весны 1918 г. и завершилось образованием местных подразделений этих учреждений.
В Екатеринбурге вопросами контроля политической благонадежности граждан в первой половине 1918 г. занимался отдел юстиции Уральского областного совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, поскольку Уральская областная чрезвычайная комиссия была создана только в мае 1918 г. Отдел (использовались и другие названия — комитет, комиссариат) юстиции производил превентивные аресты потенциальных политических противников. Так, в январе 1918 г. в Екатеринбурге были арестованы председатель Бюро совещания горнопромышленников Урала В. И. Европеус (бывший пермский вице-губернатор) и управляющий делами этого же бюро В. А. Блохин. Таким образом из числа наиболее известных общественных деятелей формировался круг заложников, которые содержались в тюрьмах «на всякий случай».
6

Совет съездов горнопромышленников Урала телеграфно обратился 31 января 1918 г. к Совету народных комиссаров с просьбой содействовать освобождению арестованных В. И. Европеуса и В. А. Блохина3.
По поводу этих арестов завязалась интенсивная переписка между Уральским областным комитетом юстиции и Наркомюстом. В телеграмме от 2 марта 1918 г. Наркомюст запросил Уральский областной совет о следующем: «...проверить правильность содержания в тюрьме служившего управляющим делами Бюро горнопромышленников Урала Василия Блохина точка просит предъявления обвинения жалуется насилия телеграфируйте расследование следствия»4. Но лишь 19 марта 1918 г. председатель Уральского областного совета обратился к областному комиссару юстиции с просьбой изолировать Блохина и Европеуса от уголовников и сообщить о причинах их ареста5.
Помимо официальной переписки, были подключены и личные связи. Из Москвы в Екатеринбург, в Уральский областной совет было отправлено 3(16) февраля 1919 г. письмо Н. Н. Крестинского — товарища управляющего государственным банком, управляющего комиссариатом бывших частных банков — следующего содержания: «Сегодня ко мне обратились, как к бывшему уральцу, Н. Н. Покровский и Б. А. Рулев по поводу арестованных у Вас Европеуса и Блохина. Обращение их вызвано тем, что, по их сведениям, Европеус и Блохин в тюрьме не изолированы от уголовных и это грозит им, как бывшему вице-губернатору (хотя и смещенному за некоторый либерализм) и тюремному инспектору, возможностью насилий и самосудов со стороны уголовных.
Не желая вмешиваться в разрешение вопроса о необходимости их ареста, я со своей стороны только обращаю Ваше внимание на эту далеко не призрачную опасность и прошу, если заключение их продолжается еще, устроить так, чтобы они были изолированы от уголовных»6.
В результате столь высоких ходатайств 8 (21) мая 1918 г. арестованные были освобождены под залог в 10 ООО рублей и поручительство7. Документ об освобождении из тюрьмы был подписан Юровским8.
С ведома Уральского областного совета в Екатеринбурге был арестован, а затем освобожден бывший председатель Уральского промышленного комитета горный инженер Антон Евгеньевич Гутт. При освобождении из-под стражи с него была взята подписка о невыезде из Екатеринбурга без разрешения областного совета9. Каждый освобождаемый из-под ареста обязывался предоставить подписку областному комиссариату юстиции о невыезде за пределы города Екатеринбурга без надлежащего разрешения следственной комиссии или комиссариата юстиции10. При
7

устройстве на должность инженера технического отдела Уральского окружного страхового товарищества областной комиссар юстиции Юровский выдал А. Е. Гутту удостоверение об отсутствии «с его стороны препятствий к занятию этого места»11.
Но после национализации страхового товарищества постановлением областного совета инженеру было отказано от места, официально — по причине упразднения технического отдела. На самом же деле большинство членов Уральского областного совета высказалось против оставления А. Е. Гутта на советской службе12. Так была реализована еще одна из форм подавления интеллигенции — запрет на службу в советских учреждениях некоторых категорий или отдельных лиц по политическим мотивам («ярых защитников Учредительного собрания», например).
Обратившись 16 мая 1918 г. с письмом в областной совет с просьбой разрешить ситуацию, доведенную до абсурда, Антон Евгеньевич указывал: «При наличности такого отношения ко мне я не имею иного выхода из материальных затруднений, как искать заработка вне пределов Урала. Попытки делать это письменно пока не дали никаких результатов. Поэтому я прошу Областной Совет освободить меня от подписки о невыезде, заменив ее обязательством явиться в Екатеринбург по первому требованию Совета»13.
Таким образом, по отношению к интеллигенции возрождалось крепостное право в его самых неприглядных проявлениях — невозможность перемены места жительства без специального разрешения, получения работы без санкции властных органов, полная правовая незащищенность, выражавшаяся в том, что в любой момент могло быть проявлено насилие,— все это делало невыносимым положение интеллигенции. Комиссариат юстиции работал неоперативно, месяцами решая вопросы. Но все изменилось, когда в Пермской губернии появились «чрезвычайки».
15 марта был организован Пермский окружной чрезвычайный комитет по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем, переименованный в июне 1918г. в Пермскую губернскую чрезвычайную комиссию. Пермской губчека подчинялись уездные чрезвычайные комиссии.
С момента организации Пермский окружной чрезвычайный комитет возглавил в качестве его председателя Федор Николаевич Лукоянов*, оставаясь на этой должности до июля 1918 г., до момента перехода на долж-
* Ф. Н. Лукоянов окончил пермскую гимназию, с 1912 г. учился на юридическом факультете Московского университета, вернувшись в Пермь в 1917г., вошел в редколлегию большевистской газеты «Пролетарское знамя», где публиковался, подписывая свои статьи «Г. Маратов» (Революционеры Прикамья. Пермь, 1966, с. 351-354). Будучи сам представителем интеллигенции, Ф. Н. Лукоянов, заняв должность в ЧК, превращается в одного из ее гонителей. Пер-
8

ность председателя Уральского областного чрезвычайного комитета, который передислоцировался в Пермь после занятия Екатеринбурга белыми14.
Выступление чехо-словаков, открывшее новый этап Гражданской войны, внесло коррективы и в формы борьбы большевиков с их подлинными и мнимыми противниками. Например, резолюция V Всероссийского съезда Советов 5 июля 1918 г. призвала к массовому террору против буржуазии.
Коллегия Уральской областной чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и спекуляцией с 19 августа по 29 октября 1918 г. в период пребывания в Перми распорядилась перевести в Пермь из Глазова самых важных заложников15.
Уральская областная чрезвычайная комиссия посвящала рассмотрению ходатайств различных организаций по поводу освобождения тех или иных арестованных лиц специальные заседания. Но решения принимались совершенно автономно, подчас с критикой в адрес ходатайствовавших высокопоставленных руководителей: «Освободить бывших офицеров: Иванова, Савиных, Порфирьева, Платунова и Рублева... Освободить бывшего земского начальника Подарина, причем обязать подпиской о невыезде и периодической явке один раз в две недели в участок милиции. Освободить Долгушина и Дмитриченко, и вместе с тем просить тов. Бонч-Бруевича, чтобы больше не ходатайствовали за тех лиц, которых не знают»16. Таким образом, даже просьбы кремлевского управляющего удовлетворялись вкусившими власть чекистами неохотно.
А окружному военному комиссариату и вовсе было отказано в просьбе об освобождении из-под ареста Рязанцева и Перуннского, как сочувствующих правым эсерам. И уж тем более были удержаны под арестом кадеты Машковцев и Влаев17.
Если столь безапелляционно ЧК решала участь арестованных, то что говорить об их имуществе! Было принято специальное постановление о конфискации имущества арестованных:«.. .впредь руководствоваться при конфискации имуществ следующими положениями: имущество должно быть оценено особой Комиссией, после чего оно по твердым ценам поступает в распродажу для удовлетворения нужд беднейшего населения.. .»18. вым председателем революционного трибунала в Перми был Петр Матвеевич Обросов. С августа 1918 г. председателем Пермского окружного чрезвычайного комитета становится Павел Иванович Малков. В отличие от Ф. Н. Лукоянова, он был малообразованным человеком: окончив лишь два класса церковноприходской школы, овладел столярным делом. В выданном на его имя 31 августа 1918 г. удостоверении говорилось, что он в любое время может производить обыски и аресты лиц, подозреваемых в контрреволюции, спекуляции и преступлениях по должности (там же, с. 366, 368).
9

Наиболее ожесточенному преследованию подвергалось духовенство. По данным В. К. Дебогория-Мокриевича, «в Перми самым зверским образом было замучено три архиерея, архимандрит и 28 священников, тюремное заключение и трудовую повинность на самых тяжких работах испытала почти половина духовенства»19.
Гонения на духовенство начались после нескольких проповедей пермского преосвященного Андроника против большевизма, за которые он жестоко поплатился: после некоторых подготовительных издевательств он был ночью арестован и затем, по одной версии, заживо погребен, по другой — утоплен в Каме20. Кроме того, был зверски умерщвлен в пересыльной тюрьме в день занятия Перми войсками Пепеляева викарный архиерей — наместник убитого Андроника. Тело его также не было найдено21.
Члены комиссии во главе с епископом и архимандритом, командированные из Москвы в Пермь для расследования этих злодеяний, были зарыты живыми в землю22.
В результате облав, трижды устраиваемых в городском сквере по приказу одного из прославившихся своей жестокостью деятелей пермской губчека Воробцова, без всякого суда было расстреляно свыше 50 человек, в том числе бывшие прокуроры Пермского и Екатеринбургского окружного судов, один нотариус и много других совершенно безвинных людей23.
В театральном саду 19 июня 1918 г. в 7 часов вечера в Перми был арестован начальник железнодорожного отделения Кунгурского участка по охране железной дороги Ружицкий Николай Лаврентьевич, 42 лет, в чине подполковника24. Около трех месяцев он содержался в исправительном отделении и два с половиной месяца в рабочей роте при отделе особых формирований 3-й армии, причем обвинение ему долгое время следователем Беловым, ведшим дело, не предъявлялось25.
Жена арестованного, Е. В. Ружицкая, обратилась 2 июля 1918 г. с прошением в Пермский окружной чрезвычайный комитет по борьбе с контрреволюцией, саботажем и спекуляцией с просьбой освободить ее мужа на поруки на основании медицинского освидетельствования, проведенного в Пермском исправительном отделении. Врач тюремной больницы В. Н. Ларкин и приглашенные для консилиума врачи Т. И. Тихомиров и Ю. П. Винклер констатировали: «При освидетельствовании оказалось: Ружицкий росту выше среднего, среднего сложения, 42 лет, в 1905 г. заболел. .. Тюремный режим, безусловно, вреден.. .»26.
На основании заключения врачей комендант управления при штабе особых формирований 3-й армии 8 ноября 1918 г. сдал Н. Л. Ружицкого в
10

чрезвычайную комиссию как непригодного к работе27. Это приблизило трагический финал.
Пермская губернская чрезвычайная комиссия 27 ноября 1918 г., рассмотрев дело Н. Л. Ружицкого, голословно обвинила его «в деспотическом преследовании политических движений и его участников при царизме», основываясь лишь на том, что «успех его в этом мрачном деле кровожадной реакции устанавливается производством его в чин подполковника в таком молодом возрасте, как 40 лет». Постановление о расстреле было подписано заведующим отделом ЧК Воробцовым и секретарем Падучевым28.
Неизвестно, какая участь ожидала бы подполковника Н. Л. Ружицкого*, если бы не было прошения Е. В. Ружицкой и результата медицинского освидетельствования. Трудоспособные арестанты имели шанс выжить, в отличие от больных и непригодных к физическому труду, поскольку, даже после заключения в тюрьму, арестованные должны были выполнять всеобщую трудовую повинность.
Примерно с середины лета 1918 г. местные власти, ожидая прихода белых, формировали «контингент» заложников, оповещая в «Известиях», что за каждого «пострадавшего» коммуниста будет расстреляно 100 заложников, причем помещались даже списки предназначенных к расстрелу29.
Незавидной становилась в этой ситуации участь всякого, кто обнаруживал какое-либо оппозиционное мнение и мог быть обвинен в агитации против советской власти. В Кунгуре 5 августа был арестован бывший поручик Михаил Лубяненко, который, купив газету на Китарской улице, высказал тут же, на улице, свое суждение о прочитанном. Завязавшаяся было дискуссия с подошедшими солдатами завершилась скорым арестом, поскольку один из собеседников оказался осведомителем Кунгурского чрезвычайного комитета. Арестованный был обвинен в антисоветской агитации и прославлении украинских порядков30.
Дело из Кунгурского чрезвычайного комитета было передано в Пермский губернский чрезвычайный комитет по борьбе с контрреволюцией, саботажем и спекуляцией. Главную статью обвинений составило не выступление Лубяненко на улице в Кунгуре, а содержание его письма братьям на Украину от 29 июля 1918г. с рассуждениями о национализации собственности и планах на будущее: «Может быть, нашу дачу товарищи пролетарии забалки тоже национализировали и отняли, так я их национа
* Н. Л. Ружицкий был реабилитирован 26 апреля 1999 г. на основании «Заключения о реабилитации» прокуратуры Пермской области (ГОПАПО, ф. 2, on. 1, д. 11123, л. 5 об.).
11

лизирую, когда приеду с отрядом казаков на Украину... Может быть, город Кунгур, где я живу сейчас, возьмут завтра или послезавтра и я очужусь за фронтом и не смогу писать вам, так что писем нельзя будет получить до тех пор, пока не сдадутся Петроград и Москва. Если меня захватят в этом городе чехо-словаки, то я уйду опять в Сибирь, где провел больше года в командировке от полка»31.
Постановление о расстреле Михаила Лубяненко, подписанное председателем Пермского губернского чрезвычайного комитета П. Мал-ковым, содержит следующее обоснование такого решения: «.. .вина Лубяненко усугубляется еще тем, что он, помимо агитации против Советской власти, что является явно преступным и недопустимым в такое критическое и тяжелое для республики время,— является ярым противником Трудового Пролетариата вообще... Приговор привести в исполнение 23-го сего августа».
Как видим, разбирательство длилось недолго, и для расстрела оказалось вполне достаточно устных и письменных высказываний против советской власти32.
После убийства председателя Петроградской ЧК М. С. Урицкого террор стал набирать обороты с невиданным размахом. «Когда же пришла весть о покушении на Ленина — в тот же день в Перми и Мотовилихе было расстреляно по постановлению исполкома свыше ста человек»33.
Постановление СНК от 5 сентября 1918 г. «О красном терроре» словно прорвало до сих пор сдерживавшуюся плотину. Его принятие, по сути дела, означало открытие военных действий против мирного населения. Любой человек, вызвавший подозрения как классовый враг, мог быть заключен в концентрационный лагерь или расстрелян. Причем имена всех расстрелянных должны были публиковаться в газетах.
Наиболее беспощадными к тем, кто мог быть представлен как противник советской власти, выступали местные уездные чрезвычайки. Среди них — Оханский уездный чрезвычайный комитет, рассматривавший 2-3 сентября 1918 г. дело об оханских офицерах, которые обвинялись в организации собрания на частной квартире и вынесении порицания бывшему офицеру Плотникову, поступившему на службу в советское учреждение и участвовавшему в обложении местной буржуазии контрибуцией34. Участники собрания высказали также свое отрицательное отношение к советской власти, «указывая на то, что большевики снимают погоны офицеров и т. п.»35.
Решения принимались чекистами совершенно произвольно и субъективно. Уже к концу первого дня разбирательств было вынесено
12

постановление об освобождении девяти арестованных офицеров. Чрезвычайный комитет освободил их, «не найдя в них виновности» и установив за ними строжайший надзор36. Основания для принятия и осуществления подобного постановления были чрезвычайно туманными. Лица, освобожденные от заключения, получили свободу, поскольку по отношению к ним проявили благорасположение посланные губернскими органами власти в Оханск Акенин, Семериков и местный большевик Анисимов37.
Девять арестованных в соответствии с этим же постановлением были расстреляны. Вопрос об участи этих людей рассматривался в течение одного дня, и было вынесено следующее постановление: «Рассмотрев всесторонне этот вопрос и принимая во внимание активное участие обвиняемых в контрреволюционном заговоре с целью свержения Советской власти и найдя обвинение им доказанным... Чрезвычайный комитет единогласно постановил: „вышеуказанных Колчанова, Осипова, Топоркова, Иняшева, Зубакина, Подлипского, Прокурорского, Трухина и Андреевского расстрелять"»38.
Если еще в сентябре 1918 г. заступничество эсеров Акенина, Семе-рикова за тех или иных арестованных могло спасти от расстрела, то уже в октябре 1918г. они сами становятся обвиняемыми Оханской ЧК, которая рассмотрела «Дело по обвинению в право-эсеровской организации Акенина, Семирикова и Бурнышева».
В Оханске Константин Семериков был председателем местного уездного отдела снабжения, а Петр Акенин — председателем культурно-просветительного отдела, Михаил Бурнышев был демобилизован 5 сентября 1918 г.39
Данное дело, как и многие другие, было заведено по доносу. Красноармеец оханского отряда сообщил чека об их причастности к работе нелегальной мотовилихинской организации40.
Вследствие чрезвычайной важности дело было передано из Оханского уездного чрезвычайного комитета по предложению его председателя Болотова в Пермскую губчека41. Здесь арестованных спасло заступничество мотовилихинского комитета партии левых социалистов-революционеров (интернационалистов), 7 октября 1918 г. обратившегося в Пермскую губернскую чрезвычайную комиссию с требованием об освобождении из-за «недостаточности обвинения под подписку о невыступлении против советской власти»42.
13

Надо отметить, что дело имело продолжение. В отношении Петра Акенина в 1923 г. было возбуждено уголовное преследование за сокрытие информации о пребывании в партии левых эсеров43.
Не только офицеры или тайные участники мифических нелегальных организаций, но и рядовые обыватели Оханска привлекали пристальное внимание органов «революционного правосудия». Понятно, что зачастую речь шла не о реальной виновности или оппозиционности.
Следственная комиссия по Оханскому уезду Пермского революционного трибунала в октябре 1918 г., рассмотрев дело Филимона Васильевича Токарева, передала его в Оханский уездный чрезвычайный комитет по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности, который принял 21 октября постановление о расстреле «ввиду уличающих его свидетельских показаний в контрреволюционной агитации и активного участия в разгоне Токаринского Совдепа»44.
Судя по документам дела, постановление было вынесено в порядке сведения личных счетов, как считал сам обвиняемый: «Все показания против меня военного комиссара Василия Сидоровича Токарева есть не что иное, как просто случай отплатить мне за старую... ссору, в которой он же был неправ»45. Постановление о реабилитации от 20 апреля 1992 г. указывает, что Токарев Филимон Васильевич был расстрелян по наговору46.
Открытая большевистским режимом «охота на ведьм» использовалась для выяснения межличностных отношений. Так насилие из сферы государственной политики проникало на бытовой уровень, становилось составной частью повседневной жизни.
Но чтобы это не бросалось в глаза, подобные дела рассматривались совместно с делами тех, кто отстаивал самостоятельную позицию. Вместе с Ф. В. Токаревым был приговорен к расстрелу Семен Антонович Конюхов, 65 лет, священник Воробьевской волости, которому было предъявлено обвинение в «вывешивании... проклятий большевицкой власти за отделение Церкви от государства, отобрание церковной земли, граждан — за взятое имущество — церковное и священнослужителей»47.
Представители интеллигенции, вставшие на путь сотрудничества с советской властью, также не могли избежать подозрений в неблагонадежности. Так, в Кунгуре с 19 по 22 октября рассматривалось дело Аркадия Ипполитовича Носова — бывшего судебного пристава, который обвинялся как черносотенец.
В поисках средств существования А. И. Носов поступил на службу на должность члена следственной комиссии Кунгурского уезда Пермской губернии, с жительством в с. Орда48. Для бывшего судебного пристава
14

занятие должности судебного следователя было заметным повышением по службе. Сообщая родным эту весть, А. И. Носов в то же время высказывал свои опасения: «В случае политического переворота возвращен буду в первобытное состояние, т. е. на должность судебного пристава в г. Перми и на меньший, конечно, оклад жалованья»49. Условия службы были по тем временам чрезвычайно выгодными: «Оклад жалованья 450 руб. в месяц. При разъездах по участку полагается по 4 руб. в день суточных: лошади же готовые. Бывают поездки в Кунгур. Остаюсь, разумеется, на квартире... Стол у гр. Ивановича чудный: почти постоянно покупают мясо, а в последнее время истребляли поросят и петушков. Яиц, масла, картофеля, моркови и огурцов сколько угодно. Есть даже грибы. Когда особенно обед бывает хорош, то вспоминаем тебя, голодающую, и совесть нас начинает мучить»50. Описание подобного изобилия контрастирует с повседневным голодным бытом городского населения Перми второй половины 1918 г.
Не особенно задумываясь о политической и нравственной стороне своего выбора, А. И. Носов сожалеет лишь о том, что занял это место позднее, чем мог бы: «Попал на службу по протекции В. В. Арефьева, состоящего тоже в должности члена (и в то же время председателя) следственной комиссии 4 участка. Давно бы мог занять эту должность (вакантна со времени бунта в Орде, т. е. два месяца), если бы не... обещание восстановить в должности судебного пристава»51. Впрочем, отвечая на вопросы следователя, А. И. Носов высказался по этому поводу вполне определенно: «На службу поступил ввиду нужды... я в продолжение нескольких месяцев был в тяжелом положении безработного вследствие упразднения должности судебных приставов при окружном суде...»".
Таким образом, не идейная позиция, а только неблагоприятные материальные условия, голод, нужда привели бывшего судебного пристава на службу большевикам. Но положение арестанта, подозреваемого в приверженности черносотенским воззрениям, вынуждало его демонстрировать свою лояльность и верноподданнические настроения: «Я не роптал на советскую власть, а когда получил высокую должность члена следственной комиссии с хорошим окладом жалованья, то стал горой стоять за эту власть... в то же время желал послужить большевикам лучшим выразителем воли пролетариата, к которому причисляю я и себя»53.
Но свою игру, порой шитую белыми нитками, вел не только арестант, но и работник чрезвычайного комитета, потому что реальной причиной ареста являлись не воззрения А. И. Носова, а упомянутые им в письме к жене золотые и серебряные вещи: «Золотые и серебряные вещи, о
15

которых мною было упомянуто в письме, при обыске, произведенном в моей квартире в Перми по ошибке... были обнаружены в пианино и взяты, но затем через несколько дней были возвращены жене, как не подлежащие по весу конфискации»54. Остается лишь догадываться о существовании перлюстрации, на основе которой выуживались подобные сведения.
2 ноября 1918 г. члены следственной коллегии по борьбе с контрреволюцией, саботажем и преступлениями по должности С. Мочалов, Е. Михайлов, М. Белов по «делу гражданина Аркадия Ипполитовича Носова, как бывшего судебного пристава, считая все данные исчерпывающими, постановили: гражданина А. И. Носова освободить»55.
Как показывают материалы данного дела, не только идейные соображения или сведение личных счетов, но даже и материальный расчет приводили в движение репрессивный аппарат большевистского государства.
Много было фактов бессмысленного, логически не обоснованного и необъяснимого насилия. Но, видимо, в том и заключался устрашающий смысл террора, что он был непредсказуемым, не поддавался обычному пониманию. Так, газета «Современная Пермь» 6 апреля 1919 г. сообщила о факте расстрела красными в Осе Андрея Ивановича Кузнецова — молодого певца-гусляра, выступавшего с концертами в Перми и столицах и возрождавшего в своем творчестве древнюю русскую песню и любовные былины, собирая их на своей родине — в Осе — на Каме56.
Свое отношение к большевистскому режиму интеллигенция смогла выразить открыто лишь после перехода территории Пермской губернии к белым.
Было опубликовано обращение пермской профессуры, адресованное университетам Европы и Америки, с критикой политики советской власти во всех сферах жизни общества и в области университетского образования в частности. Письмо это ставило задачей объяснить, «почему лучшие представители той русской интеллигенции, которая всегда выступала в защиту народа, ныне борются с большевиками»57.
В качестве одной из причин сохранения господства большевиков отмечалось, что все преступные элементы страны вошли в ряды большевиков и красноармейцев, и эта развращенная Красная армия является подлинным хозяином страны58. Кроме того, указывалось на умело используемые большевиками приемы психологической обработки масс, использование самой грубой демагогической агитации59.
Характеризуя положение городского населения, прежде всего интеллигенции, авторы обращения указывали, что общие условия гражданской жизни невыносимы: уплотнение квартир, конфискация личного иму
16

щества и, наконец, произвол, когда человек может быть просто выселен из собственного жилища, арестован чрезвычайной комиссией по доносу или без всякого повода, карательные экспедиции, которые производят массовые расстрелы и даже разрушение целых селений60.
Пермская научная интеллигенция выступала против массового одичания, потери нравственных ориентиров большевиков: после их ухода в оставленных местностях находили всюду трупы не только казненных, но и замученных жертв61.
Эти условия были вдвойне невыносимы для интеллигенции, потому что приходилось молча, безгласно терпеть наблюдаемые ужасы, не имея возможности свободно высказывать свои мысли, поскольку государство объявило себя исключительным собственником и распространителем произведений науки и искусства в целях своей узкопартийной пропаганды, направленной на создание особой пролетарской культуры62. Стремление властей убить прежнюю духовную жизнь, свободную мысль возмущало в той же мере, что и посягательства на жизнь физическую: отсутствие оппозиционных газет, преследование небольшевистских собраний и митингов, сплошное гонение религии с дикими расправами над духовенством63.
По мнению пермской профессуры, большевики — это захватившие власть самозванцы, действующие от имени народа, растлевающие его душу и губящие его богатства64.
Смена режима большевиков властью Чехо-словацкого корпуса не остановила террора. Сразу же после выступления чехи начали действовать большевистскими методами: брали заложников, передавали военно-полевым судам красноармейцев, расстреливали комиссаров. Военными властями предпринимались попытки установить порядок, издавались приказы, запрещающие самосуды. Но командованию не всегда удавалось предотвратить эксцессы, вызванные поведением рядовых участников событий. Тем более не могли этому воспрепятствовать областные правительства.
Еще в период господства Временного областного правительства Урала (ВОПУ) в Екатеринбурге было опубликовано заявление центрального бюро профессиональных союзов Урала, адресованное уральскому — сибирскому правительству и Национальному совету чехо-словац-ких войск. В нем говорилось: «Вот уже второй месяц идет со дня занятия Екатеринбурга и части Урала войсками Временного Сибирского и войск Чехо-Словаков, и второй месяц граждане не могут избавиться от кошмара и беспричинных арестов, самосудов и расстрела без суда и следствия.
17

Город Екатеринбург превращен в одну сплошную тюрьму: заполнены почти все здания, в большинстве невинно арестованные. Аресты, обыски и безответственная и бесконтрольная расправа с мирным населением Екатеринбурга и заводов Урала производятся, как в Екатеринбурге, так и по заводам, различными учреждениями и лицами, неизвестно какими выборными организациями уполномоченными.
Арестовывают все кому не лень, как-то: военный контроль, комендатура, городская и районная следственные комиссии, Чешская контр-развед-ка, военно-уполномоченные заводских районов и различного рода должностные лица. Факты производства арестов и обысков несколькими организациями и лицами не могут быть терпимы ни при одном Правительстве»65.
Возмущение центрального бюро профессиональных союзов Урала вызывали аресты, обыски и расстрелы без суда и следствия, проводившиеся различными организациями, что затрудняло хлопоты об освобождении на поруки со стороны родственников и общественных профессиональных организаций рабочих, служащих и техников66.
Более всего профсоюзы были обеспокоены тем, что личная месть и право на сведение личных счетов были узаконены судебной следственной комиссией в объявлении от 23 августа, подписанном ее председателем подполковником Егоровым, о сохранении в тайне фамилий доносивших лиц. Вставал закономерный вопрос о том, кого можно будет привлекать за клевету и аресты, кто возместит убытки от ареста лишенным свободы и кто должен нести ответственность за расстрелы без суда и следствия67.
Заявление центрального бюро профсоюзов Урала было передано его председателем Н. А. Вепринцевым в главное управление труда ВОПУ, а также для оглашения на Уфимском государственном совещании, Сибирскому правительству и Национальному совету чехо-словацких войск. Кроме того, заявление предназначалось для массового расклеивания на предприятиях Екатеринбурга.
Последовали санкции. К ответственности привлечены были не профсоюзные деятели, написавшие заявление, а те лица, которые занимались его расклеиванием. 1 октября 1918 г. было начато дело по обвинению Свалова Владимира Васильевича за расклеивание большевистских листовок. Ему было предъявлено обвинение в том, что, получив копию заявления, он, будучи председателем профессионального союза рабочих и служащих Ревдинского округа, 8 сентября 1918 г. вывесил ее на заводе для ознакомления членов союза, а на следующий день последовало запрещение вывешивать объявления без разрешения коменданта, и 10 сентября упомянутый В. В. Свалов был арестован за вывешивание означенной ко
18

пии заявления без разрешения коменданта68. Комендантом Ревдинского завода арестованный был отправлен в Екатеринбург, а само дело было передано для рассмотрения в Екатеринбургскую следственную комиссию.
Лишь через полгода, которые, естественно, были проведены арестованным в тюрьме, прокурор Екатеринбургского окружного суда В. Иорданский передал дело судебному следователю второго участка г. Екатеринбурга для предварительного следствия69.
Так затягивалось рассмотрение дел, а арестованные между тем содержались в переполненных тюрьмах, где могли умереть от тифа, от голода и в любом случае испытывали унижения, оскорбления и т. д.
Сохранились воспоминания учительницы Е. П. Сиговой периода пребывания белых в Екатеринбурге: «Мы жили недалеко от тюрьмы и кладбища, и целыми днями по главному проспекту (теперь ул. Ленина) вели арестованных красноармейцев и рабочих. По ночам со стороны кладбища неслись звуки выстрелов, это расстреливали заключенных. Предчувствуя свой близкий конец, белые, как командование, так и обыватели, озверели, ударились в сыск, отыскивая сочувствующих большевизму, находили и доносили „контрразведке" или командованию города. Часто доносили по злобе, сводя свои личные счеты.
Тюрьма была переполнена. Открыли новую тюрьму, в центре города, в корпусе Нового гостиного двора. Эта новая тюрьма была так забита арестованными, что не только лежать, но и сидеть в ней было негде... Когда коменданту города приходило в голову „разрежать" слишком переполненное помещение тюрьмы, и тогда он по своему произволу брал списки заключенных и ставил против иных фамилий красные крестики, затем отдавал писарю этот список. Писарь списывал отмеченные фамилии на особую бумажку и подавал ее начальству, а последний клал на ней резолюцию „отправить в небесный совдеп" (и несчастных вели на расстрел); так хвастался тогда Ромашевский — помощник коменданта города, своим бывшим сослуживцам»70.
После переворота адмирала Колчака борьба с политическими противниками приняла еще более жесткий характер. Огромное разочарование интеллигенции вызывали действия властей, направленные на ликвидацию политических оппонентов и свободы слова. Аресты противников нового режима, закрытие газет социалистического направления, гонения на журналистов стали повсеместным явлением. Хотя был провозглашен лозунг о созыве Учредительного собрания, господствовал произвол военных властей, нарушались демократические свободы, права граждан. Как метод наказания неугодных была восстановлена порка. Такому «воспитательному»
19

воздействию был подвергнут, например, алапаевский писатель и поэт Г. Булычев, пользовавшийся большим уважением населения. Пресса была вынуждена замалчивать подобные факты. Хотя справедливости ради надо отметить, что военные власти пытались пресечь подобные методы расправы с гражданским населением. Так, 30 марта 1919 г. был издан приказ генерал-майора Домонтовича, призывавший военных комендантов в своей деятельности руководствоваться исключительно законными основаниями и распоряжениями, порку как наказание не применять и наладить взаимное сотрудничество и полную солидарность с гражданской властью71. Издание подобных приказов питалось надеждой, что «настроение масс, подавленное во время большевизма всевозможными произвольными деяниями советских работников, несомненно будет на стороне теперешней власти»72. Безусловно, подобные приказы оставались лишь благими пожеланиями.
Органы милиции, построенные по образцу военных формирований, практически воплощали в жизнь приказы военных и гражданских властей, направленные на укрепление политической системы.
Милиция была изъята из ведения городских и земских самоуправлений и передана в ведомство Министерства внутренних дел по постановлению Административного совета Временного Сибирского правительства от 17 сентября 1918 г. Эта норма позднее была сохранена Советом министров А. В. Колчака73.
В функции органов милиции входил сбор информации о большевиках и других лицах, совершивших противоправительственные преступления, а также подача сведений об убитых, бежавших и задержанных для регистрации преступного элемента74. Милиция проводила розыскную и наблюдательную работу по выявлению противоправительственной деятельности организаций и отдельных лиц, при обнаружении фактов таковой следственными комиссиями рассматривались обвинительные дела, передававшиеся после длительного расследования в окружные суды. Обвинения обязательно предъявлялись окружным прокурором75.
Военные власти оказывали сильное давление на решения гражданских властей. Командующий группой войск, дислоцированных в том или ином районе, являлся в то же время уполномоченным по охране государственного порядка и общественного спокойствия76. Военное управление в городах сосредоточивалось в руках коменданта города и начальника гарнизона. Кроме того, в каждом уезде имелся воинский начальник. Комендант города находился в подчинении начальника гарнизона.
В прифронтовых территориях военными часто вводился комендантский час, в соответствии с которым жителям городов в определенное вре
20

мя запрещалось выходить на улицу без особого разрешения. Запрещалось ношение оружия, которое гражданскому населению полагалось сдавать. Не допускалось также проведение собраний и митингов без разрешения коменданта, имевшего право «всякие незаконные сборища пресекать силой оружия»77.
Военные власти регулировали не только вопросы охраны общественного порядка, военного призыва, но вторгались и в экономическую жизнь. Несмотря на введение свободной торговли, командующий Сибирской армией генерал-лейтенант Гайда издал обязательное постановление от 7 марта 1919 г., запрещавшее взвинчивание цен на предметы продовольствия и другие предметы первой необходимости или же их сокрытие. За нарушение этого постановления грозило привлечение к военно-полевому суду, присуждавшему от 10 лет каторжных работ до смертной казни включительно78.
Если говорить о законах военного времени, то здесь следует отметить, что на фронте с 1 февраля 1919 г. действовало постановление Совета министров, утвержденное верховным правителем А. В. Колчаком, о том, что разрешается усиливать временно строгость наказаний, в законе положенных, до смертной казни включительно, объявляя о том предварительно во всеобщее сведение79.
В конце ноября — декабре 1918 г. журналисты Урала предпринимали попытки противостоять белому террору. Но сопротивление интеллигенции носило характер одиночных выступлений против режима, приводивших очень часто к трагическому финалу. Печально окончилось противостояние военным властям редактора челябинской газеты «Власть народа» меньшевика В. Гутовского, выступавшего в уральской прессе под псевдонимом Е. Маевский. Став редактором газеты в августе 1918 г., он пропагандировал идею о необходимости вооруженной борьбы с большевизмом. В этот период газета выступала против рабочих забастовок, но в то же время вела борьбу против авторов переворота «справа». На банкете в честь членов Директории во время их приезда в Челябинск Маевский горячо говорил о необходимости становления свободы печати как лучшей гарантии против попыток контрреволюционного переворота.
Когда Директория была свергнута, Е. Маевский оказался среди тех редакторов провинциальных демократических газет, которые отказались признать переворот. Цензура резала его статьи, и газета выходила с пробелами. Однако Маевский не отступал80. В одной из своих статей под заглавием «Все о том же» Маевский писал: «Народу пора сказать адмиралу Колчаку: „Твое место на острове святой Елены"». Тогда по распоряжению
21

ставки Верховного главнокомандующего Маевский был арестован и доставлен в омскую тюрьму, газета была закрыта, а типография ликвидирована военными властями. Штаб настаивал на предании его прифронтовому военно-окружному суду для осуждения по законам военного времени. Но по личному распоряжению адмирала было решено предать его в распоряжение прокурора омского окружного суда81. Маевский обвинялся в призыве к восстанию.
Его пример нельзя считать единичным. Вместе с Е. Маевским в декабре 1918 г. «в омской тюрьме содержались доставленные из Уфы и Челябинска бывшие члены Учредительного собрания, несколько служащих канцелярии „Комуча" — партийные лидеры социалистических организаций. Среди арестованных были эсеры Фомин, Подвицкий, Лотошников, Филипповский, Павлов, Девятое, Локотов, Иванов, Николаев, Барсов, Сперанский, Нестеров, Федорович и другие, задержанные в Уфе, социал-демократ Брудерер и бывший уполномоченный екатеринбургского Временного правительства социал-демократ Кириенко»82.
В результате выступления в Омске, состоявшегося 22 декабря 1918 г., арестованные получили возможность бежать из тюрьмы. Но часть из них, подчинившись приказу начальника гарнизона г. Омска, вернулась туда обратно. Среди них был и Е. Маевский. Их всех, выведя из тюрьмы и присоединив к приговоренным к расстрелу, убили на берегу Иртыша. Расследование следственных властей приводило неизменно к казачьим военачальникам как к главным виновникам этого убийства. Но властям хотелось избежать конфликта с казачеством83.
Советская историография стремилась доказать, что в этом деле имел место не самосуд опьяненных местью офицеров, а легальное убийство по суду, покрытое верховным правителем. Этот инцидент — один из наиболее ярких примеров проявления атамащины.
За публикацию сообщения о сербской революции был арестован другой челябинский журналист, Н. Молочковский, но ему удалось избежать расстрела84.
После известия о перевороте от имени съезда членов Учредительного собрания в Екатеринбурге и в Уфе была выпущена прокламация, сообщавшая, что «в Омске кучка заговорщиков арестовала членов Всероссийского Временного Правительства Авксентьева, Зензинова и Аргунова»85. Начальник екатеринбургского гарнизона генерал Голицын решил арестовать бунтующую группу вместе с В. Черновым и предать прифронтовому суду за призыв к бунту и свержению правительства. Группа офицеров 25-го Екатеринбургского горных стрелков полка, опередив это наме
22

рение, без разрешения высшего начальства отправилась в гостиницы «Пале Рояль» и «Гранд Отель» и там произвела обыски и арест, во время которых был смертельно ранен охранявший эсеров Максуков (по другим источникам Максунов)86. Предполагалось, что арестованные будут преданы военному суду.
Телеграфное распоряжение адмирала Колчака на имя генерала Гайды требовало арестовать Чернова и его соратников и доставить их в Омск, в распоряжение судебных властей. Было решено отправить арестованных под усиленным чешским конвоем, как будто бы в Омск, но через Челябинск. Как только поезд с задержанными прибыл в Челябинск, они по распоряжению Сырового были освобождены87.
Наиболее активно колчаковскому режиму сопротивлялись профсоюзы Урала. Уже 19 ноября 1918 г. центральное бюро профессиональных союзов Урала в резолюции об отношении к перевороту в Омске* призвало к решительному отпору диктатуре. Данная листовка была оценена правыми кругами как большевистская, поскольку в ней население призывалось к восстанию88.
Но опять же к ответственности за появление этой листовки были привлечены не ее авторы, а люди, причастные лишь к ее распространению. С 23 ноября 1918 г. по 25 февраля 1919 г. следственная комиссия при Екатеринбургской городской народной милиции рассматривала дело Е. И. Неклюдовой, В. А. Леденцова, И. Г. Александрова, В. А. Луппова и эсера М. М. Лейбова, арестованных по обвинению в распространении этой листовки. Е. И. Неклюдова — секретарь правления профессионального
* РЕЗОЛЮЦИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО БЮРО ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СОЮЗОВ УРАЛА
Заслушав сообщение о происшедшем в Сибири контр-революционном перевороте с провозглашением военной диктатуры в лице адмирала Колчак — Центральное Бюро Профессиональных Союзов Урала в экстренном заседании 19-го ноября 1918 г. постановило:
1. Выразить решительный протест против безумной попытки банды контр-революционеров — врагов народа — втянуть революционную родину в новую полосу гражданской войны.
2. Призвать рабочие массы и профессиональные организации к решительному отпору попытке контрреволюционеров набросить на революционную Россию ярмо проклятого и ненавистного самодержавия.
Призвать рабочие массы встать на страже великих завоеваний революции и рабочего класса, дабы в нужный момент, по первому зову Центральное Бюро Профессиональных Организаций Урала оказать активное организованное противодействие натиску реакции.
3. Выразить свою полную поддержку Съезду Членов Учредительного Собрания, как органу народоправства, и предложить ему принять все меры для беспощадной ликвидации контрреволюционного мятежа.
Центральное Бюро Профессиональных Союзов Урала.
(ГАСО, ф. Р-2601, on. 1, д. 211, л. 30)
23

союза служащих г. Екатеринбурга, окончила 1-ю женскую гимназию г. Екатеринбурга, а также Казанские историко-филологические курсы. Она была заключена под стражу 26 ноября 1918 г. по обвинению в том, что, обнаружив у себя на столе листовки с резолюцией, распорядилась разнести их для распространения в различные организации89. Председатель правления союза служащих города Екатеринбурга И. Г. Александров был арестован за то, что, увидев, «как явился человек в серой шинели и, принеся кипу отпечатанного материала, предложил ему положить на стол, а сам ушел на похороны Максунова»90.
За хранение принесенных листовок был арестован В. А. Леденцов, член профессионального союза от торгово-промышленной секции91. Служащий потребительского общества М. М. Лейбов с этими же воззваниями в руках был задержан на улице начальником Екатеринбургской городской милиции подпоручиком Ермохиным92. При проведении следствия были арестованы еще товарищ председателя центрального бюро профессиональных союзов Урала В. А. Луппов и казначей Б. М. Кортиков.
Все арестованные обвинялись в нарушении приказа начальника гарнизона города Екатеринбурга полковника Шаховского от 30 июля 1918 г., объявившего город и «все очищенные от большевиков части уезда на военном положении» и ввиду этого запретившего «печатание и расклейку каких-либо воззваний, обращений и объявлений без особого на то каждый раз разрешения»93.
Для проведения расследования были привлечены многочисленные свидетели, в том числе члены центрального бюро профессиональных союзов Урала. Был допрошен даже начальник информационно-просветительского отдела чехо-словацкого военного министерства Иосиф Ферди-нандович Куделя, рассказавший на допросе о том, что посоветовал не печатать резолюцию членов бюро в интересах сохранения спокойствия как среди войск, так и населения в прифронтовой полосе94.
Профсоюзные организации г. Екатеринбурга, а также члены семей арестованных обратились с прошениями об их освобождении в различные инстанции, в том числе к главному начальнику Уральского края Постникову.
Лишь после смерти в тюрьме от сыпного тифа одного из арестованных, В. А. Луппова, и обращения главного начальника Уральского края в Екатеринбургскую следственную комиссию с просьбой ускорить дело 25 февраля 1919 г. арестованные из-под стражи были освобождены на поруки с денежной ответственностью от поручителя в сумме 1 ООО рублей для каждого95. Но окончательное постановление Екатеринбургского окружного суда по первому уголовному отделению было принято лишь
24

25 июня 1919 г.: «Не находя достаточного основания к продолжению следствия, дело это, на основании 4 п. 16 ст. и 277 ст. Уголовного судебного уложения, в силу повеления Верховного правителя адмирала Колчака дальнейшим производством прекратить, приняв судебные издержки на счет казны»96.
Чрезвычайно любопытны материалы следственного дела Евгения Анатольевича Труппа, Николая Андреевича Варгасова и Петра Ивановича Ковалева. Е. А. Трупп весной 1919 г. в Екатеринбурге был заведующим делами Екатеринбургского городского комитета Союза городов, Н. А. Вар-гасов — уполномоченным инспекции труда Уральского края, а П. И. Ковалев — членом архитектурного строительного союза. Им инкриминировалось нарушение приказа № 23 генерал-майора Гайды войскам Екатеринбургской группы от 7 декабря 1918 г. В соответствии с этим приказом, объявлявшим на военном положении ряд территорий Пермской губернии, генерал-майор Гайда имел право «исключать из общей подсудности, с передачей на рассмотрение военного суда, отдельные дела о преступных деяниях, т. е. о вооруженном восстании и призыве к таковому против Всероссийской верховной власти и за государственную измену»97.
В чем же состояла суть дела? Н. А. Варгасов в своих показаниях объяснял ситуацию следующим образом: «В марте месяце текущего года (1919) вся демократия и все вообще общественные круги были встревожены дошедшими смутными слухами о каких-то уфимских переговорах, которые якобы велись членами центрального комитета партии социалистов-революционеров. Узнав как-то от сотрудников „Горного края", что к ним вступил в сотрудники петроградский литератор и общественный деятель Е. А. Трупп, я познакомился с г. Трупп, который, по моей просьбе, меня информировал в кратких чертах о уфимских переговорах. Насколько эти переговоры взбудоражили интеллигентную массу, настолько же, если не больше, ими были заинтересованы рабочие, я предложил собрать более интеллигентную из рабочих, интересующуюся публику, я имел в виду пригласить г. Трупп. Заручившись его согласием и пользуясь указанным адресом квартиры, мы вместе пошли, захватив попутно встретившегося г. Ковалева»98.
На собрании Е. А. Трупп изложил свои политические позиции, высказав отрицательное отношение к власти Верховного правителя и назвав режим адмирала Колчака «белой Совдепией». Единоличная безответственная форма власти и отдельные действия и упущения органов этой власти на местах он охарактеризовал как неприемлемые, несмотря на декларативные заявления Верховного правителя о необходимости созыва
25

Учредительного собрания. Он заявил о том, что, будучи по убеждениям эсером, не разделяет принципы существующей власти ввиду преследования социалистов и расстрелов членов Учредительного собрания в лице Маевского (Гутовского), Павлова и других. Однако, полагая, что необходимо бороться с большевиками как опаснейшими врагами народовластия, он отметил, что не считает возможным и допустимым бороться с правительством, каким бы неприемлемым оно ни казалось".
Эту позицию Е. А. Трупп излагал не перед железнодорожными рабочими, как он думал, а перед переодетыми чинами военного контроля, организовавшими столь успешную акцию по выявлению лиц, проводящих антиправительственную агитацию. Арест последовал незамедлительно. 6 мая 1919 г. судебный следователь екатеринбургского окружного суда по важнейшим делам, рассмотрев дознание екатеринбургского военного контроля, за призыв «к подготовке скорейшего восстания для свержения существующей власти» постановил «предъявить обвинение по 130 ст. Уголовного уложения»100. Но на имя прокурора екатеринбургского окружного суда поступило шесть прошений от известных в Екатеринбурге лиц с просьбой изменить меру пресечения — содержание под стражей — на поручительство. Помощник главного военного прокурора театра военных действий при штабе Сибирской армии полковник Мельников обратился к прокурору екатеринбургского окружного суда В. Иорданскому освободить арестованных из-под стражи под поручительство в сумме 1 ООО рублей за каждого. 15 мая 1919 г. обвиняемые были освобождены, а 18 мая В. Иорданский распорядился их арестовать вновь101. Вмешался генерал Р. Гайда, и В. Иорданский дал распоряжение судебному следователю екатеринбургского окружного суда по важнейшим делам: «Вследствие категорического требования командующего Сибирской армией генерала Гайда, переданного мне уполномоченным по охранению государственного порядка генералом Филимоновым, о немедленном освобождении из-под стражи Труппа, Варгасова, Ковалева и отдаче их на поруки, предлагаю Вам немедленно изменить принятую в отношении названных обвиняемых меру пресечения на поручительство»102. Таким образом, арестованные эсеры получили свободу, предоставленную не решением суда, а произволом генерала Гайды, проявленным в данном случае в позитивном ключе.
Одним из первых исследуя белый и красный террор, С. П. Мельгу-нов доказывал, что более циничным и беспощадным был большевистский террор как система, получившая идеологическое обоснование и направленная на планомерное проведение в жизнь насилия103. Мельгунов спорит
26

с теми, кто пытается доказать, что красный террор был вызван эксцессами белых104. Оценивая «белый» террор, он утверждал, что это прежде всего эксцессы на почве разнузданности власти и мести105. Доказывая правомерность такой оценки, Мельгунов задавал вопросы: «Где и когда в актах правительственной политики и даже в публицистике этого лагеря вы найдете теоретическое обоснование террора как системы власти? Где и когда звучали голоса с призывом к систематическим официальным убийствам?»106. Еще одним аргументом Мельгунова была ссылка на показания адмирала Колчака, в которых он свидетельствовал, что «был бессилен в борьбе с явлением, получившим наименование „атаманщины"»107.
Современный исследователь проблем красного и белого террора А. Л. Литвин считает их однопорядковыми явлениями108.
В период Гражданской войны большевики считали насилие, применяемое к «социально чуждым элементам», в состав которых непременно включалась интеллигенция, необходимой составляющей государственной политики. Сформированные большевиками стереотипы поведения власти и вседозволенность, ставшую разрешенной нормой социального поведения, изменить практически было невозможно, а белые режимы и не пытались это сделать, хотя и не давали идеологического обоснования террора. Характеризуя формы революционного насилия, В. Булдаков различает в Гражданской войне властный террор и психопатологию массового стихийного садизма, осуществлявшегося людьми, ставшими профессиональными палачами, а вовсе не идейными борцами с кем бы то ни было. По его мнению, жертв последнего было больше109.
Следует отметить, что, рассматривая в окружных судах следственные дела о представителях оппозиционно настроенной интеллигенции, белые режимы не выносили постановлений о расстреле. Следственные дела проходили всю принятую в дореволюционной России процедуру, рассматривались месяцами, поэтому были переполнены тюрьмы и были возможны в них всяческие эксцессы. Иное дело постановления комиссий ЧК, которые отличались беспощадностью по отношению к интеллигенции и принимались оперативно, без проволочек, вне каких бы то ни было норм судебных разбирательств. Используемые внесудебные методы расправы были, как правило, более жестокими.
Применяемые большевиками методы подавления реальных и предполагаемых противников придавали стабильность их власти в условиях хаоса. Таким образом, была сформирована политическая система, которая обеспечивала свою устойчивость посредством применения насилия.
27

1 С. П. Мельгунов. «Красный террор» в России. Берлин, 1924, с. 100, 103.
2 Л. Обухов. Репрессии и террор в Прикамье в годы гражданской войны // Годы террора: Книга памяти жертв политических репрессий. Пермь, 1998, с. 37.
3 ГАСО, ф. Р-2601, on. 1, д. 156, л. 7.
4 Там же, л. 17.
5 Там же, л. 10.
6 Там же, л. 18, 18 об.
7 Там же, л. 3.
8 Там же, л. 4.
9 Там же, л. 1.
10 Там же, л. 5.
11 Там же, л. 1.
12 Там же, л. 1,2.
13 Там же, л. 2.
14 Революционеры Прикамья. Пермь, 1966, с. 355.
15 ГАСО, ф. Р-2601, on. 1, д. 162, л. 1.
16 Там же, л. 8.
17 Там же.
18 Там же, л. 14.
19 В. К. Дебогорий-Мокриевич. 14 месяцев во власти большевиков (Пермские ужасы). Екатеринбург, 1919, с. 19.
20 Там же, с. 19, 20.
21 Там же, с. 20.
22 Там же, с. 20,21.
23 Там же, с. 13.
24 ГОПАПО, ф. 2, on. 1, д. 11123, л. 3 об.
25 Там же.
26 Там же, л. 1а, 2, 2 об.
27 Там же, л. 4.
28 Там же, л. 3, 3 об.
29 В. К. Дебогорий-Мокриевич. 14 месяцев во власти большевиков... с. 21.
30 ГОПАПО, ф. 643/2, on. 1, д. 13734, л. 7, 7 об.
31 Там же, л. 6.
32 Там же, л. 2.
33 В. К. Дебогорий-Мокриевич. 14 месяцев во власти большевиков... с. 15.
34 ГОПАПО, ф. 2, on. 1, д. 11599, л. 1а.
35 Там же, л. И, 11 об.
36 Там же, л. 75.
37 Там же, л. 64 об., 66 об.
38 Там же, л. 12, 32.
39 Там же, ф. 1, on. 1, д. 9770, л. 10, 12.
40 Там же, л. 12 об.
41 Там же, л. 21.
42 Там же, л. 43, 45.
43 Там же, л. 51.
44 Там же, ф. 2, on. 1, д. 12700, л. 25, 26.
45 Там же, л. 6.
46 Там же, л. 7.
47 Там же, л. 3, 4.
28

48 Там же, ф. 1, on. 1, д. 9636, л. 7.
49 Там же, л. 7 об.
50 Там же, л. 8, 9, 9 об.
51 Там же, л. 7.
52 Там же, л. 25 об., 29 об.
53 Там же, л. 9 об., 29 об.
54 Там же, л. 25 об.
55 Там же, л. 27.
56 Современная Пермь, 1919, 6 апреля.
57 ГАПО, ф. Р-656, on. 1, д. 33, л. 1.
58 Там же, л. 2, 4.
59 Там же, л. 6.
60 Там же, л. 3.
61 Там же, л. 7.
62 Там же, л. 4.
63 Там же.
64 Там же, л. 8, 9.
65 ГАСО, ф. Р-570, on. 1, д. 23, л. 3, 3 об.
66 Там же.
67 Там же.
68 Там же, л. 2.
69 Там же, л. 33.
70 Там же, ф. Р-2111, on. 1, д. 40, л. 2, 3.
71 ГАПО, ф. Р-746, оп. 2, д. 3, л. 20.
72 Там же.
73 Там же, on. 1, д. 6, л. 9.
74 Там же, оп. 2, д. 1, л. 144.
75 Там же, on. 1, д. 11, л. 1.
76 Там же, оп. 2, д. 4, л. 12.
77 Там же, д. 8, л. 3 об., 5.
78 Там же, д. 4, л. 3, 3 об.
79 Там же, д. 5, л. 1.
80 ГАРФ, ф. 952, оп. 3, д. 22, л. 8.
81 Там же, ф. Р-5881, on. 1, д. 180, л. 150, 151.
82 Там же, л. 150.
83 Там же, л. 157, 160, 161.
84 См.: Сборник истпарта (Новониколаевск), 1923, № 1, с. 84.
85 ГАРФ, ф. Р-5881, on. 1, д. 180, л. 129.
86 Там же, л. 130, 131.
87 Там же, л. 134, 135.
88 Там же, л. 130.
89 ГАСО, ф. Р-2601, on. 1, д. 211, л. 31 об., 32.
90 Там же, л. 33.
91 Там же, л. 32 об.
92 Там же, л. 33.
93 Там же, л. 192.
94 Там же, л. 96.
95 Там же, л. 141, 144, 165, 208.
96 Там же, л. 199, 199 об.
29

97 Там же, л. 219.
98 Там же, л. 231, 231 об.
99 Там же, л. 232, 232 об., 234 об., 235, 235 об.
00 Там же, л. 238.
01 Там же, л. 257.
02 Там же, л. 264.
103 С. П. Мельгунов. «Красный террор» в России, с. 14.
04 Там же. с. 17.
05 Там же. с. 14.
06 Там же. с. 14-15.
07 Там же. с. 15.
08 А. Л. Литвин. Красный и белый террор в России. 1918-1922 гг. Казань, 1995.
09 В. Булдаков. Красная смута: Природа и последствия революционного насилия. М., 1997, с. 237.
30

В. А. Исупов
Институт истории СО РАН, Новосибирск
ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА СТАЛИНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА
конец 1920-х — 1940-е гг.
Демографическая история Советского Союза — не только сложный, но и, несмотря на активизацию в последние годы исследований в этой области, по-прежнему слабо разработанный раздел гуманитарной науки. В полной трагических страниц истории народонаселения СССР с ее огромными человеческими жертвами сконцентрировалась вся суть сталинской власти. Демографическая история России XX века явила всему миру перманентный кризис, трижды на протяжении столетия перераставший в мощные демографические катастрофы, которые характеризуются взрывным ростом смертности, резким снижением рождаемости, искажением возрастно-полового состава населения.
Коммунистические власти, не заинтересованные в объективном освещении демографической истории страны, стремились всеми способами скрыть реальные события, подменяя их подчас топорно изготовленными мифами. Доступ к статистическим источникам, раскрывающим подлинные демографические показатели и причины, их определяющие, был строго ограничен. Неудивительно, что историческая демография долгое время пребывала на периферии гуманитарных исследований, а большинство проблем этой науки — под строгим идеологическим табу.
31

Историческая демография получила импульс к развитию только в конце 1980-х — начале 1990-х годов. Поначалу, когда шел процесс накопления материала, стояла относительно простая задача: восстановить общий ход демографической истории СССР, реставрировать ее событийную сторону. Но постепенно, по мере накопления знаний, на авансцену выдвигаются новые проблемы, требующие глубокого понимания исторического процесса. Среди них одна из ключевых и слабо разработанных — история становления и развития демографической политики сталинского правительства, оценка ее эффективности.
В основу данной работы положена концепция модернизации советского общества, в рамки которой вполне адекватно вписывается теория демографического перехода. Как подчеркивает А. Г. Вишневский, сталинская модернизация оказалась незаконченной, инструментальной: форсированный индустриальный рост сопровождался консервацией отживших социальных структур и механизмов, регрессивным возвратом к архаичным, фактически средневековым общественным отношениям, в том числе и в области регулирования демографических процессов1. Такой подход позволяет не только понять скрытые пружины сталинской политики в области народонаселения, но и объяснить, в частности, незаконченность, растянутость и даже искаженность процесса демографического перехода в нашей стране.
Демографическая политика сталинского правительства реализовы-валась в рамках тоталитарного политического режима. Важной задачей сталинского руководства было установление по возможности полного контроля не только над экономической, политической, идеологической, культурной жизнью страны, но и над развитием демографической подсистемы общества. В этом аспекте чрезвычайно полезной для понимания демографической политики в СССР стала формула развития тоталитарных режимов, выработанная П. А. Сорокиным2. Согласно этой формуле, тоталитарный режим может существовать только в условиях кризиса. Чтобы обеспечить основу своего существования, ему приходится постоянно репродуцировать все новые и новые кризисы, в том числе и демографические. Об этом мне уже приходилось писать достаточно подробно, поэтому сошлюсь на уже имеющуюся работу3.
Для данной работы важно, что в перманентном репродуцировании кризисов сосредоточилось одно из главных противоречий сталинской демографической политики: с одной стороны, декларировались высокие темпы роста населения при социализме на основе повышенной рождаемости и снижающейся смертности (долгое время считалось, что это сущ
32

ностная черта социалистического закона народонаселения), с другой — порождались демографические кризисы и катастрофы, ведущие к огромным потерям населения и тормозящие темпы его роста.
Не менее существенно, что сталинское правительство никогда не проводило демографической политики в полном смысле этого слова, а ее стратегические цели так и не были сформулированы, за исключением демагогических деклараций, что только социализм разрешает все противоречия в развитии народонаселения. Не определив стратегические цели, режим решал главным образом текущие, ситуационные задачи. Иными словами, демографическую политику сталинского правительства можно определить как оперативную рефлексию на конкретные ситуации. Это объясняется тем, что теоретические вопросы демографической науки в СССР не были глубоко разработаны, а попытки их осмысления неизбежно входили в противоречие с марксистскими (или, что точнее, псевдомарксистскими) представлениями о развитии народонаселения и сурово пресекались. Демографический институт АН СССР, сотрудники которого близко подошли к созданию концепции демографического перехода и которые могли бы внести существенный вклад в формирование теории народонаселения, в 1934 г. был ликвидирован. В 1938 г. эта же участь постигла Демографический институт на Украине. Что же касается советской демографической статистики, то она в 1930-е гг. и особенно после Всесоюзной переписи 1937 г. подверглась разгрому.
ПОЛИТИКА СТАЛИНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОБЛАСТИ РОЖДАЕМОСТИ
Одной из главных установок социалистической теории народонаселения было утверждение, что при социализме рождаемость может быть только высокой. Высокая рождаемость была предметом особой гордости Сталина, свидетельством правильности его политической линии, ярким подтверждением роста уровня жизни народа. В июне 1930 г. в отчетном докладе XVI съезду ВКП(б) Сталин счел необходимым специально подчеркнуть: «.. .Рабочие и крестьяне живут у нас в общем не плохо... Ежегодный прирост населения составляет у нас около 3 миллионов душ»4. Аналогичные заявления Сталин делал в 1934 г. в отчетном докладе XVII съезду партии5 и в декабре 1935 г. на Всесоюзном совещании комбайнеров и комбайнерок6. Газета «Правда», доводя позицию вождя до
33

полного абсурда, писала о том, «как под благодатными лучами Сталинской Конституции из года в год увеличивается рождаемость в нашей стране...»7. По сути дела, развитие населения СССР интерпретировалось не столько как демографический, сколько как политический и идеологический процесс. Снижение рождаемости и повышение смертности приписывалось только «загнивающему» капитализму. Академик С. Г. Струмилин в статье, написанной еще в 1936 г., но впервые опубликованной только в 1957 г., иронично обозначил этот принцип словами: «А у нас наоборот»8.
Между тем, начиная с конца 1920-х гг. рождаемость в Советском Союзе сначала медленно, а затем все быстрее сокращалась, что было вполне понятной реакцией населения на падение уровня жизни. Семьи, которые не могли прокормить, одеть и обуть детей, откладывали рождение ребенка «на потом», надеясь на улучшение условий существования в будущем. И если в 1927 г. в СССР появилось на свет 7 млн младенцев, то в 1931 г. — 6,5 млн, в 1934 г. — 4,8 млн. По имеющимся оценкам, суммарный коэффициент рождаемости (число детей, рожденных в среднем женщиной) сократился за 1927-1934 гг. почти в 2 раза — с 6,4 до 3,89.
Население страны, таким образом, развивалось не «по теории», а «по жизни». Нужно было приводить теорию и жизнь в соответствие и, что еще важнее, срочно компенсировать многомиллионные людские потери, понесенные страной в начале 1930-х гг. и особенно в ходе голода 1932— 1933 гг. Последнее, кстати, особенно ярко подчеркивает ситуативность демографической политики сталинского руководства в 1930-е гг., отсутствие обоснованных стратегических целей в этой области. Но стимулировать рождаемость, используя рычаги цивилизованной демографической политики, из-за нехватки ресурсов, которые почти все без остатка вкладывались в развитие тяжелой и военной промышленности, было невозможно. Поэтому вся демографическая политика сталинской администрации, направленная на повышение рождаемости, строилась на фундаменте чрезвычайных, административно-командных мероприятий.
Самым заметным проявлением чрезвычайщины сталинского правительства в области демографической политики явилось постановление ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 г. «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах»10. Та часть постановления, которая представляла собой декларацию об увеличении государственной помощи семьям, практического значения не имела. Государ
34

ственное пособие назначалось семьям, уже имеющим много детей (не менее шести), и было просто материальным вспомоществованием многодетным семьям. Следовательно, пособие не носило стимулирующего рождаемость характера. Оно не было в состоянии побудить малодетные семьи, имеющие 1-2 ребенка, решиться родить следующего.
Главным пунктом постановления был, без сомнения, запрет абортов, маскировавшийся заботой о здоровье женщин. Отныне за производство абортов устанавливалось уголовное наказание в виде лишения свободы, штраф, а также общественное порицание. В сущности, вето на искусственное прерывание беременности означало реанимацию отживших социальных регуляторов, консервацию архаичных способов воздействия на репродуктивное поведение граждан, сужение сферы их демографической свободы, лишение семьи права выбора. Именно такие регуляторы репродуктивного поведения человека были характерны для средневекового общества, которое было заинтересовано в максимальной рождаемости (чтобы компенсировать высокую смертность), обеспечивая тем самым физическое выживание людей.
В частности, в дореволюционной России с характерным для нее крайне консервативным брачно-семейным законодательством право женщин на свободное решение вопроса «рожать — не рожать» не признавалось. Аборт рассматривался как антирелигиозный, аморальный и уголовный проступок, за совершение которого предусматривалось лишение свободы на срок от 4 до 5 лет11. В ноябре 1918 г. большевистское правительство постановлением НКЗ РСФСР отменило запрет на производство абортов12. Таким образом, в 1936 г. брачно-семейное законодательство СССР отказало женщинам в праве самостоятельно принимать решение по поводу планирования семьи и вернулось к ситуации, характерной для царской России.
В 1936 г. советские законодатели, поставившие цель любыми средствами компенсировать потери населения голодных лет, исходили из весьма упрощенных представлений о развитии демографической сферы. Они рассуждали примерно следующим образом: в 1935 г. в Советском Союзе было зарегистрировано 1,3 млн абортов13. Если бы эти беременности закончились родами, то детей было бы на 1,3 млн больше.
Но жизнь оказалась сложнее этой примитивной схемы. Запрет абортов как попытка административно-командного давления на семью даже в условиях тоталитаризма был обречен на провал, ибо он противоречил основным закономерностям развития демографической подсистемы модернизирующегося общества. То, что было осуществимо в аграрной
35

России с ее традиционализмом и патриархальностью, оказалось немыслимым для страны, вступившей в стадию индустриального развития и форсированной урбанизации, в ходе которых кардинально трансформировались образ жизни людей, их социальная психология, целевые установки и семейные ценности. Тысячи женщин в 1930-е гг. пришли на производство, на учебу в вузы и техникумы, устремились к служебной карьере. Повернуть историю вспять, вынудить женщину рожать чуть ли не ежегодно, как это было в средневековье, оторвать ее от работы и вновь загнать на кухню было невозможно. Женщина уже не могла и не хотела быть просто детородной машиной, заложницей демографической необходимости. В СССР медленно, в сильно искаженном виде, но разворачивался процесс демографического перехода с неизбежным сознательнымчшграничением числа детей. Это была своего рода плата за вступление Советского Союза в «клуб» индустриальных стран.
В новых условиях стремительно снижалась и экономическая ценность детей. Еще в 1920-е гг., во времена нэпа, многодетность была своеобразным залогом процветания семей крестьян и городских кустарей, так как дети с раннего возраста принимали участие в семейном производстве, помогали родителям. Теперь же, в 1930-е гг., горожане (а их численность и удельный вес стремительно нарастали) жили на фиксированную зарплату, колхозники — на начисленные трудодни (теоретически, а фактически — за счет приусадебного участка). Отныне чем меньше было детей, тем большая доля средств приходилась на каждого члена семьи. Таким образом, снижалась сама потребность в многодетности.
Поскольку средства контрацепции фактически отсутствовали (еще в 1920-е гг. они были распространены достаточно широко, особенно в городах14, но в начале 1930-х гг. исчезли из продажи), основным способом ограничения рождаемости было искусственное прерывание беременности.
В конечном счете после запрета абортов искусственное прерывание беременности никуда не исчезло, но перетекло в латентную, нелегальную сферу. Как всякое чрезвычайное мероприятие, запрет абортов мог иметь только кратковременный, шоковый эффект. Действительно, в первое время после выхода постановления количество абортов заметно сократилось, а рождаемость выросла. Но женщины очень быстро приспособились к жестокому решению, и страну охватила эпидемия подпольных абортов. Даже всемогущий Сталин не в силах был отменить объективные факторы, порождавшие вполне осознанное регулирование числа детей в семье. И если в 1937 г. в СССР было зафиксировано 568 тыс. абортов, то в
36

1939 г. — 723 тыс., в 1940 г. — 807 тыс.15 В действительности число абортов было значительно больше, т. к. фиксировалась меньшая их часть. По данным Е. А. Садвокасовой, в 1940 г. количество искусственных прерываний беременности вне лечебных заведений (т. е. нелегально) в больших городах выросло по отношению к 1936 г. в 2-3 раза16.
Количество подпольных абортов нарастало, несмотря на то что прокуратура с маниакальной свирепостью возбуждала одно за другим уголовные дела, а суды отправляли в тюрьмы тысячи женщин. В первом квартале 1937 г. в суд было направлено 2 184 дела о незаконных абортах. По этим делам уголовное наказание понесли 2 920 человек17. В 1940 г., когда в Уголовный кодекс РСФСР специально была введена статья 140, предусматривавшая усиление уголовного наказания за производство абортов, в республике по факту нелегальных прерываний беременности было возбуждено свыше 20 тыс. дел18. Как типичный пример можно привести осуждение в 1940 г. Октябрьским районным судом Новосибирска гражданки В. к 6 годам лишения свободы за производство абортов 50 женщинам. Стоимость каждой операции достигала 50 рублей, что по тем временам было значительной суммой19.
Подпольные аборты, зачастую производившиеся в антисанитарных условиях безграмотными шарлатанами, наносили огромный вред здоровью женщин, являлись причиной вторичного бесплодия. Смертность от подпольных абортов в десятки раз превышала смертность от абортов, проведенных в лечебных учреждениях по медицинским показаниям. Но самым жестоким следствием запрета абортов было увеличение числа детоубийств. Так, в 1940 г. только в городах РСФСР были убиты 265 младенцев в возрасте моложе 1 года20. В циркуляре прокурора СССР от 14 мая 1937 г. подчеркивалось, что основными причинами детоубийств является «нежелание иметь детей и платить алименты»21.
Постановление ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 г. может быть истолковано только как попытка тоталитарного государства установить прямой контроль над репродуктивным поведением граждан. Но поскольку набор инструментов, используемых сталинским правительством, оказался слишком грубым для такой тонкой сферы человеческого бытия, как демографическая, вмешательство оказалось крайне неэффективным. Рождаемость выросла незначительно, а в 1939 г. и вовсе стала сокращаться. Таким образом, главная цель постановления, а именно — компенсация потерь населения вследствие голода, так и не была достигнута.
37

2 Урал и Сибирь в сталинской политике


ПОЛИТИКА СТАЛИНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОБЛАСТИ БРАЧНОСТИ
В области брачности политика сталинского руководства строилась на основе тех же принципов, что и политика в области рождаемости: преобладали тенденции, в конечном счете отдававшие приоритет регламентирующим мероприятиям и социальной архаике. Вместе с тем в области брачно-семейного законодательства особенно ярко проявлялась склонность сталинского руководства к установлению жесткого прямого контроля над семьей, ее огосударствлению, что может быть объяснено становлением и развитием советского тоталитаризма.
В первые годы существования советской власти большевистское правительство в своем стремлении разрушить моральные устои «старого мира» сделало крупный шаг вперед в либерализации законодательства, регулирующего семейные отношения. Примечательно, что одним из первых декретов ленинского руководства в области семейного законодательства стал декрет ВЦИК и СНК от 16 (29) декабря 1917 г. «О расторжении брака», отменивший все юридические ограничения на оформление развода, существовавшие когда-то в царской России и делавшие его фактически невозможным22. Не менее важными решениями, заметно демократизирующими брачно-семейное законодательство, были отмена всех ограничений для вступления в брак, связанных с национальной, сословной или религиозной принадлежностью, признание государством равенства супругов, «законных» и «незаконнорожденных» детей (сами эти понятия упразднялись). И если в царской России государство защищало интересы только официально зарегистрированной («законной») семьи, то брачно-семейный кодекс СССР 1926 г. уничтожал все различия между формально зарегистрированной и фактически сложившейся, но незарегистрированной семьей23. Отныне каждая женщина, если она могла доказать факт совместного брачного сожительства — а сделать это было нетрудно, т. к. большинство городских семей проживало в коммуналках и бараках, где все на виду, а в деревне и вовсе ничего нельзя скрыть,— считалась замужней со всеми вытекающими отсюда юридическими и материальными последствиями. При разрыве фактического брака семейное имущество делилось поровну между мужем и женой. Женщинам, находившимся в фактических брачных отношениях, как и «законным» женам, предоставлялось право на наследство, жилую площадь и пенсию в связи со смертью супруга.
Результат «либерализации» брачно-семейного кодекса СССР оказался неожиданным для правительства. В народе широко распространи
38

лось мнение, что «расписываться в загсе» не обязательно. Количество зарегистрированных браков стремительно уменьшилось. К концу 1930-х гг. общий коэффициент брачности в СССР по отношению к уровню 1926 г. сократился на 40%24. Но число фактических браков, не зарегистрированных в загсе, в 1930-е гг. нарастало по сравнению с 1920-ми и, по-видимому, превышало число официально зарегистрированных, тогда как количество разводов стало незначительным: где нет официально зарегистрированного брака, нет и юридически оформленного развода. В действительности количество фактически распавшихся семей было много выше. О большой распространенности семей, не зарегистрированных в загсе, свидетельствует перепись 1939 г. Она показала, что замужних женщин в СССР намного больше, чем женатых мужчин25. Это значит, что женщины, проживавшие в фактическом, но не зарегистрированном браке, считали себя замужними, а мужчины — холостыми.
Брачно-семейное законодательство первых лет советской власти оказалось столь либеральным, что семья, по марксистской терминологии — «основная ячейка общества», фактически вышла из-под контроля государства. Большинство семейных проблем свободно решалось самими гражданами на индивидуальном уровне без вмешательства государственных органов. Государство фактически утратило даже функцию регистрации браков и разводов.
Такая ситуация не устраивала сталинское правительство. Становление тоталитарного режима требовало не просто усиления, но ужесточения контроля над семьей. Откат в сторону огосударствления советской семьи, усиление государственного вмешательства в ее жизнь начались со второй половины 1930-х гг. и позднее, уже в период Великой Отечественной войны, приняли самый широкий размах. Первым шагом в этом направлении стало постановление ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 г., запретившее аборт и установившее новые правила развода. Отныне при его оформлении супруги вызывались в загс для беседы, в паспортах делали отметку о разводе, была повышена пошлина за развод.
Все дальнейшее развитие советского брачно-семейного законодательства шло главным образом по запретительно-контролирующему пути. 21 ноября 1941 г. в свет вышел указ Президиума Верховного совета СССР «О налоге на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР»26, а 8 июля 1944 г. Президиум Верховного совета СССР принял указ «Об увеличении государственной помощи беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны материнства и детства, об установлении почетного звания „Мать-героиня" и учреждении ордена „Материнская
39

слава" и медали „Медаль материнства"»27. Этот указ свидетельствует о принципиальном изменении подхода правительства к брачно-семейному законодательству. В указе был сформулирован ряд демографических и моральных целей, основанных на безнадежно устаревших идеалах традиционного, патриархального общества, противоречащих принципам общества индустриального. Указ предписывал крепить семью и моральные устои общества, препятствовать внебрачным связям, осуществлять государственную помощь детям, воспитывавшимся без отца, и тем самым провозглашал непреходящую ценность детей. Эти непреходящие, общечеловеческие ценности можно только приветствовать, если бы не способы, которыми они достигались. Указ исходил из принципа непризнания за каждым советским человеком права на самостоятельное решение.
Отныне государство признавало только официально зарегистрированные в загсе, «законные» браки. Таким образом, брачно-семейное законодательство СССР вернулось к заскорузлым принципам царской России, к средневековой дискриминации женщин и незаконнорожденных. Право женщин обращаться в суд с иском об установлении отцовства и о взыскании алиментов на содержание ребенка, родившегося от лица, с которым она не состоит в зарегистрированном браке, было отменено. Установление отцовства в отношении детей, родившихся вне зарегистрированного брака, не допускалось даже в случае, если мужчина добровольно признавал себя отцом. Только зарегистрированный брак порождал соответствующие права и обязанности. Детям, родившимся вне брака, в свидетельстве о рождении в графе «отец» ставился прочерк.
Одинокие матери получили возможность помещать детей в государственные учреждения (детские дома и дома малютки) на воспитание за казенный счет (при этом за матерью закреплялось право взять ребенка обратно). Налог на холостяков, одиноких и малосемейных граждан был значительно повышен.
Одновременно была усложнена процедура развода. Отныне развод производился исключительно через суд, публично, с привлечением свидетелей, даже при обоюдном согласии супругов, отсутствии у них детей и имущественных споров. Сама процедура развода стала двухступенчатой: окончательное решение принимала вышестоящая судебная инстанция. В газетах стали публиковать объявления о бракоразводных процессах.
Таким образом, не семья и ее благополучие и даже не нравственность, а предельное сужение индивидуальной свободы в интимной сфере, огосударствление семьи и значительное усиление бюрократической регламентации личной жизни советских граждан было в указе от 8 июля 1944 г.
40

главной, но скрытой целью сталинских законодателей. И только через 21 год, 10 декабря 1965 г., с выходом в свет указа Президиума Верховного совета СССР «О некоторых изменениях порядка рассмотрения в судах дел о расторжении брака» режим государственного контроля был несколько смягчен.
ПОЛИТИКА СТАЛИНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОБЛАСТИ СМЕРТНОСТИ
Сталинская модернизация советской страны сопровождалась мощными экономическими и социальными потрясениями. Особенно бурным был период первой пятилетки, завершившийся страшным голодом 1932-1933 гг. Голод, сопровождавшийся эпидемиями инфекционных заболеваний и резким подъемом смертности, грозил расстроить планы индустриализации или по меньшей мере замедлить ее темпы. Аграрный сектор экономики пребывал в состоянии хаоса. Полуголодные, физически ослабленные рабочие были не в состоянии выдержать ритм труда, задаваемый индустриальными технологиями. Падала дисциплина труда, нарастало число прогулов и количество дней нетрудоспособности. Новейшие станки, купленные за рубежом, простаивали. Предприятия выпускали брак. Затраты на подготовку кадров в условиях низкой продолжительности жизни, когда, согласно таблиц смертности 1938-1939 гг., 33% мужчин и 30% женщин не доживали до 20 лет, становились бессмысленными28. Вторая пятилетка, объявленая Сталиным «пятилеткой освоения», оказалась под угрозой срыва. Иными словами, развитие тяжелой и военной промышленности было невозможно без хотя бы минимального повышения уровня потребления, преодоления эпидемий, голода и снижения смертности.
Все, что предпринимало в этом направлении сталинское руководство, правильнее интерпретировать не как демографическую политику, а как составную часть производственной стратегии. В мае 1935 г. Сталин выразил свое кредо с полной определенностью. «Из всех самых ценных капиталов, имеющихся в мире,— говорил он,— самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры»29. Для вождя понятия «люди» и «кадры» были тождественны. Человек в его глазах имел ценность только как «главная производительная сила». Собственно проблема вымирания населения мало беспокоила Сталина. В его работах 1931-1934 гг. нет даже слабых отзвуков тревоги по поводу катастрофически
41

высокой смертности. Сталин стремился спасти не людей, а рабочую силу и таким образом обеспечить максимально возможные темпы индустриализации. Но объективно такая прагматическая позиция способствовала разрядке демографической напряженности, в частности снижению смертности.
После демографической катастрофы 1933 г. сталинское правительство оказалось перед стратегически важным выбором, от которого зависело определение методов, направленных на повышение выживаемости рабочей силы: пассивно приспособиться к пониженному уровню потребления или активно воздействовать на сами условия жизни человека в СССР.
Суть первого, пассивного направления, избранного сталинским руководством, заключалась в наращивании возможностей государства противостоять негативным воздействиям внешней среды, не меняя в принципе условий существования. Уровень жизни в данном случае остается низким, но общество адаптируется к недостаточному питанию, к отсутствию полноценного жилья, неразвитости социальной инфраструктуры, главным образом за счет развития здравоохранения, внедрения в практику новых лекарственных препаратов.
В Советском Союзе в процессе реализации пассивного направления борьбы со смертностью государственное здравоохранение сделало, без преувеличения, огромный шаг вперед. В течение 1932-1938 гг. его бюджет вырос почти в 6 раз, количество больничных мест было увеличено в 1,6 раза, городских амбулаторий — в 1,7 раза, сельских врачебных участков — в 1,2 раза, число врачей — на 48%30.
Огромную роль в преодолении эпидемической заболеваемости сыграло создание специальных контрольно-санитарных органов и значительное усиление государственного санитарного контроля. В стране появились санитарно-эпидемиологические станции и Государственная санитарная инспекция, в 1935 г. получившая статус всесоюзной. Это, кстати, вполне совпадало с основными тенденциями развития тоталитарного режима. Работники санитарно-контрольных организаций получили самые широкие права. Они осматривали производственные, торговые, складские и служебные помещения, контролировали качество воды, организовывали противоэпидемические мероприятия. Они были уполномочены не только налагать штрафы на нарушителей санитарных норм, но и привлекать виновных к судебной ответственности31.
Важным шагом, существенно повысившим эффективность противоэпидемической работы, стало форсированное развитие химико-фармацевтической промышленности. В годы первой и второй пятилеток в СССР были построены десятки заводов по производству лекарственных препара
42

тов, освоено производство новых высокоэффективных медицинских препаратов: в 1936 г. — акрихина и красного стрептоцида, в 1937 г. — сульфидина и сульфаниламида, в 1938 г. — сульфазола32. В этом ряду особое место занимает организация производства препаратов сульфаниламида, который оказался особенно действенным против инфекционных и желудочно-кишечных болезней, особенно широко распространенных в СССР и уносивших множество человеческих жизней. В 1940 г. в Советском Союзе было произведено 72 т препаратов сульфаниламида, а кроме того, 65 т акрихина, 7,4 т кофеина и метилкофеина, 26 т пирамидона, 24 т фенацетина33. Увеличился в стране и выпуск вакцин, лечебных сывороток, бактериофагов.
Как важный резерв повышения выживаемости рабочей силы советское руководство рассматривало снижение летальности от такой опасной болезни, носящей выраженный социальный характер, как туберкулез. С этой целью к концу 1930-х — началу 1940-х гг. в СССР была создана целая система противотуберкулезных учреждений, в состав которых входили 1 330 диспансеров и туберкулезных отделений в стационарах и поликлиниках, имевших 24 тыс. больничных и 63 тыс. санаторных мест. Борьбу с туберкулезом вели 7,5 тыс. врачей и 12,5 тыс. медицинских работников среднего звена34. В 1934 г. в стране была закончена разработка эффективной противотуберкулезной вакцины БЦЖ, а в 1937 г. впервые организована массовая вакцинация новорожденных детей35.
Избранное сталинским руководством пассивное направление развития живого труда вызвало к жизни феномен, который условно можно назвать сталинским демографическим парадоксом: уровень смертности в СССР в 1935-1940 гг. стабилизировался, несмотря на явно неблагоприятный фон — повышенную заболеваемость населения и низкий уровень жизни. Так, в 1939-1940 гг. заболеваемость дифтерией в СССР выросла на 5,6%, а летальность от этой болезни сократилась на 6,8%, заболеваемость корью выросла на 7,8%, тогда как летальность сократилась на 9,8%, заболеваемость коклюшем выросла на 14,7%, но летальность сократилась на 10,5%36.
В чем причины столь парадоксального явления? Преодолеть повышенную заболеваемость сталинское правительство и не стремилось — для этого надо было повышать уровень жизни, решать жилищную проблему, развивать коммунальное хозяйство, улучшать питание населения. Не сумело сталинское руководство добиться и существенного увеличения продолжительности жизни. Но вследствие бурного развития здравоохранения и внедрения сульфаниламидных препаратов заметно понизилась
43

больничная летальность, повысилась, если так можно выразиться, «изле-чиваемость» больных.
Таким образом, главная стратегическая задача — преодоление социальных условий, порождавших высокую заболеваемость и смертность, не только не была решена, но и не решалась в принципе. Уровень жизни советских людей оставался низким. Жилищная скученность, неразвитость социальной инфраструктуры, несбалансированное питание, латентный голод постоянно порождали высокую заболеваемость. Советский человек попал в своего рода замкнутый круг: заболев, он поступал в больницу, где его лечили, используя подчас новейшие по тому времени медицинские технологии. Но выздоровев, он вновь попадал в сырой подвал, в землянку или перенаселенную коммуналку, питался картошкой и хлебом, подхватывал инфекцию и вновь оказывался на больничной койке. В этом смысле пассивное направление было неэффективным и давало временный, непрочный результат. Закрепить его можно было, только повышая уровень жизни, т. е. развивая активное направление борьбы со смертностью. Но в СССР был избран иной путь.
Этот путь борьбы со смертностью вполне вписывался в сталинскую систему мировоззрения, не требовал больших ресурсных затрат и вместе с тем давал быстрый, хотя и непрочный результат. Непрочность этого результата ярко проявлялась в структуре причин смерти населения. Преобладание в ней экзогенных факторов делало ее похожей на структуру причин смерти населения средневекового общества. Так, в 1940 г. в Алтайском крае на долю умерших от детских инфекций во всей совокупности умерших приходилось свыше 15%, в Красноярском крае —11%, от желудочно-кишечных болезней — соответственно 17 и 16%, от туберкулеза— 14 и 12%, от воспаления легких — почти 16 и свыше 16%37. Советский «демографический дом» был построен на песке. Малейший сбой в работе здравоохранения мог привести к распаду всей системы, что и произошло позднее — в годы третьей пятилетки и в начальный период Великой Отечественной войны.
Итак, сталинская демографическая политика была ситуационной. Она основывалась не на научном исследовании демографических проблем, а скорее на обыденной логике. Ее основной целью было даже не решение проблем народонаселения, а достижение политических целей, главным образом — усиление контроля над репродуктивным и брачным поведением советских людей, огосударствление семьи путем реставрации отживших, архаичных методов регулирования. Эти цели в конечном счете были достигнуты, но за счет предельного обострения демографической ситуации.
44

1 А. Г. Вишневский. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М., 1998.
2 P. Sorokin. The Basic Trends of Our Times. New Haven, 1964.
3 См. подробнее: В. А. Исупов. Демографические катастрофы и кризисы в России в первой половине XX века: Историко-демографические очерки. Новосибирск, 2000.
4 И. В. Сталин. Сочинения. М., 1949, т. 12, с. 299.
5 Там же, М., 1951, т. 13, с. 336.
6 Известия, 1935, 5 декабря.
7 Правда, 1939, 4 сентября.
8 С. Г. Струмилин. К проблеме рождаемости в рабочей среде // Советская демография за 70 лет. М., 1987, с. 168.
9 Население Советского Союза: 1922-1991. М., 1993, с. 118, 120.
10 Известия, 1936, 28 июня.
11 Воспроизводство населения СССР. М., 1983, с. 153.
12 Постановления КПСС и Советского правительства об охране здоровья народа. М., 1958, с. 63-64.
13 ГАРФ, ф. А-482, оп. 47, д. 109, л. 24.
14 См.: А. Гене. Проблема аборта. М., 1929, с. 88.
15 РГАЭ, ф. 1562, оп. 329, д. 406, л. 132; д. 540, л. 48.
16 Е. А. Садвокасова. Социально-гигиенические аспекты регулирования размеров семьи. М., 1969, с. 178.
17 В. Тадевосян. Закон 27 июня 1936 г. в действии //Социалистическая законность, 1937, № 8, с. 46.
18 ГАРФ, ф. 8009, оп. 6, д. 1913, л. 85.
19 ГАНО, ф. Р-1199, оп. 1а, д. 14, л. 174.
20 РГАЭ, ф. 1562, оп. 329, д. 403, л. 2.
21 Цит. ко: В. Тадевосян. Закон 27 июня... с. 47.
22 Декреты Советской власти. Т. 1:25 октября 1917 г. — 16 марта 1918 г. М, 1957, с. 237-239.
23 А. Б. Синельников. Брачность и рождаемость в СССР. М., 1989, с. 51-55.
24 Там же, с. 55.
25 В. Б. Жиромская. Демографическая история России в 1930-е гг. Взгляд в неизвестное. М., 2001, с. 32.
26 Сборник законов СССР и указов Президиума Верховного Совета СССР (1938 — июль 1956 гг.). М, 1956.
27 Сборник законов и указов Президиума Верховного Совета СССР. 1938-1967. М., 1968, т. 2, с. 409-417.
28 Воспроизводство населения СССР, с. 298.
29 Под знаменем марксизма, 1936, № 5, с. 38.
30 А. Г. Баткис. Организация здравооохранения. М., 1948, с. 113.
31 См.: Положение о Всесоюзной государственной санитарной инспекции при СНК СССР. М., 1935, с. 8-11.
32 Советское здравоохранение, 1948, № 1, с. 3.
33 РГАЭ, ф. 4372, оп. 46, д. 835, л. 11.
34 А. Е. Рабухин. Туберкулез и борьба с ним в условиях военного времени. М., 1945, с. 90.
35 О. В. Бароян. Итоги полувековой борьбы с инфекциями в СССР и некоторые вопросы современной эпидемиологии. М., 1968, с. 170.
36 О. А. Рикман. Детские инфекции в годы Великой Отечественной войны // Медико-санитарные последствия войны и мероприятия по их ликвидации. М., 1948, т. 1, с. 152; В. А. Исупов. Демографические катастрофы... с. 125.
37 ГАКК, ф. 1300, on. 1, д. 4548, л. 4-4 об.; Текущий архив Государственного комитета по статистике Алтайского края. Фонд отдела статистики населения и здравоохранения.
45

И. С. Кузнецов
Новосибирский государственный университет
ФОРМИРОВАНИЕ «СТАЛИНИЗМА» И МЕНТАЛИТЕТ СИБИРСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА
Неизменное и растущее внимание современной историографии вызывает такая тема, как психоментальный аспект истории. Как влиял менталитет и настроения различных групп общества на исторический процесс, как это воздействие соотносилось с другими детерминантами исторического процесса? Все эти вопросы вызывают живой интерес не только среди историков, но и среди более широкой общественности.
Фундаментальное осмысление социально-психологической стороны исторического процесса особенно важно применительно к истории прошедшего столетия — одной из наиболее противоречивых эпох в жизни человечества. «Век-волкодав» (выражение О. Мандельштама) может быть понят только с учетом противоречивых изменений в массовом сознании.
Социально-психологический аспект истории вообще и российской истории XX в. в частности до сих пор относится если не к «белым пятнам», то, бесспорно, к числу наименее разработанных исторических тем. До сегодняшнего дня основные суждения о психоментальном компоненте новейшей отечественной истории принадлежали не столько историкам, сколько философам, социологам, а то и просто публицистам.
Говоря о содержательной стороне имеющейся литературы по социально-психологическим аспектам истории России XX в., следует подчер
46

кнуть разнообразие и зачастую полярный характер суждений по этим вопросам. Здесь можно выделить две распространенных крайности. Нередко особенности исторического развития России в этом столетии прямо выводятся из специфики отечественного менталитета — таких его черт, как «традиционализм», «монархизм», «уравнительность», «покорность» и т. п. Прямо противоположная точка зрения, напротив, отрицает эту обусловленность, связывает трагические страницы российской истории преимущественно с воздействием внешних факторов (например, с происками «русофобских сил»).
Одним из наиболее ярких выражений первой позиции может служить суждение А. И. Солженицына в «Архипелаге ГУЛАГе» о причинах утверждения коммунистического режима: «Не хватило нам свободолюбия... Мы спешили покориться, с удовольствием покорились... Мы просто заслужили все дальнейшее»1. Пожалуй, наиболее фундаментально рассматриваемый подход реализован в книге А. С. Ахиезера2, получившей в последнее время в отечественной гуманитаристике значительный резонанс.
Примером противоположного подхода могут служить суждения одного из «классиков» российского «почвенничества» — И. Л. Солоне-вича3. Из обобщающих исторических курсов такая ориентация характерна, скажем, для работы Ю. В. Изместьева, где вся история нашей страны после 1917 г. рассматривается как эпопея борьбы россиян против большевизма4.
Истина, видимо, заключается в том, что соотношение между менталитетом и политическим развитием России в XX в. носило весьма непростой характер. В эпоху, последовавшую после 1917 г., прослеживаются различные психоментальные тенденции. С одной стороны, это поддержка немалой частью народа большевизма и созданного им режима. С другой стороны — проявления недовольства и противостояния.
В данной работе ставится задача проследить эти тенденции, раскрывающие некоторые из глубинных предпосылок «сталинизма» на относительно ограниченном, зато весьма конкретном материале. Речь идет о социально-психологических тенденциях, характерных для сибирского крестьянства 1920-х гг. В этот относительно краткий промежуток времени после окончания гражданской войны и введения нэпа в небывалой степени возросла возможность исторического выбора, реализации различных вариантов развития страны.
В это время в массовом сознании россиян, прежде всего крестьян, намечаются определенные изменения, порожденные новым историческим опытом и, прежде всего, разочарованием в результатах революции.
47

В какой-то мере осознается бесперспективность всеобщей «дележки», намечается понимание роли частной собственности.
Следует отметить, что в современной исторической литературе этот аспект психоментальной эволюции послереволюционного крестьянства иной раз трактуется недостаточно адекватно. Характерны в этом отношении некоторые суждения в наиболее крупном труде последнего времени по проблеме становления «сталинизма» — монографии И. В. Павловой. Автор, в частности, пишет: «В большинстве своем российский крестьянин относился к земле не как к собственности. Земля для него была чем-то изначально данным, даром божьим. Сознание частной собственности и неотделимое от него правосознание было ему незнакомо и чуждо... Со своей стороны, Сталин, начиная огосударствление сельского хозяйства, сознавал преимущества этого обстоятельства. Одной из причин той сравнительной легкости и быстроты процесса коллективизации, по его мнению, было отсутствие частной собственности на землю, приковывающей крестьянина к его индивидуальному хозяйству». Далее утверждается, что «в период нэпа... начавшийся процесс социального расслоения вновь привел к росту уравнительных настроений»5.
Оценивая правомерность приведенных суждений, следует прежде всего отметить, что в данном случае смешиваются два разных аспекта «собственнического сознания». Конечно, у российского крестьянства не сформировалось развитое чувство частной собственности на землю. Совсем по-иному выглядело его отношение к другим средствам производства и прочему имуществу. С учетом этого сталинские объяснения «легкости коллективизации», которые с таким доверием воспроизводятся И. В. Павловой, вряд ли можно признать убедительными.
Что касается эволюции крестьянских взглядов на поземельную собственность в период нэпа, то следует признать, что прямые высказывания крестьян в пользу частной собственности на землю в это время фиксировались в источниках нечасто, хотя — и это весьма показательно — даже тенденциозная официальная информация отмечала ряд фактов такого рода. Логику крестьянского мышления в этом вопросе и вместе с тем позицию властей рельефно отражает, к примеру, одна из политических сводок ОГПУ по Сибирскому краю за 1928 г. В ней с возмущением сообщалось о резолюции, принятой крестьянами одного из сел. Тамошние «мудрецы», декларативно одобрив аграрное законодательство советской власти, считали необходимым сделать исключение для их специфического таежного района: «Просили органы советской власти отменить закон о национализации, т. к. здесь земля разрабатывалась десятками лет из-под веково
48

го леса целыми семьями»6. Нетрудно, впрочем, догадаться, что такого рода аргумент могли бы привести не только крестьяне из тайги, но и любые рачительные земледельцы, вкладывающие в землю значительный труд и средства.
Редкость фиксации прямых крестьянских высказываний в пользу частной поземельной собственности находилась в ощутимом противоречии с реальной социальной практикой. На деле, как известно, принцип национализации нарушался на каждом шагу, широкое распространение имела нелегальная купля-продажа земли и ее аренда. Весьма показательно в этом отношении сообщение из Сухобузимского района Красноярского округа (1927 г.) о том, что «участились случаи продажи земли, в особенности там, где есть переселенцы; цена обработанной земли около 30 руб., необработанной — от 7 до 15 руб. за десятину; некоторые занимаются продажей и скупкой земли»7.
В этом достаточно обыденном для периода нэпа сообщении дополнительный интерес представляют, пожалуй, два момента. Во-первых, невольное признание заурядности, распространенности обращения с землей как с частной собственностью, коль скоро речь идет об определенных сложившихся ценах и даже о известной «профессионализации» этой деятельности. Во-вторых, показательна региональная локализация приведенной информации: если нарушение большевистского аграрного законодательства было столь обычным в Сибири с ее относительной земельной обеспеченностью, то что же происходило в традиционно малоземельных районах?
Разумеется, сама по себе стихийная, «безрефлексивная» практика, не заключавшая в себе осознанного противостояния господствующей идеологии, уже представляла некую самостоятельную ценность в качестве альтернативы официальной политики. В сущности, мы здесь наблюдаем проявление той самой «мелкобуржуазной стихии», которую так разоблачал В. И. Ленин, считая ее более опасным врагом в сравнении с помещиками и капиталистами. Можно сказать, что в данном случае прослеживается одно из многих проявлений появившейся с первых лет большевистского режима «теневой экономики», «альтернативной» хозяйственной активности. Но хотя это и был своеобразный вызов коммуно-бюро-кратической системе, в первую очередь нас интересует более осознанное противостояние, предполагающее определенную массовую рефлексию.
Возвращаясь к выявлению тенденций такого рода, следует отметить, что гораздо чаще — в сравнении с высказываниями в пользу частной поземельной собственности — фиксировались крестьянские суждения
49

об оптимизации форм землепользования. Их преобладание в массе крестьянских мнений по земельному вопросу, возможно, было связано с тем, что крестьянство 1920-х гг. еще не осознавало в должной мере всей важности вопроса о поземельной собственности. Для него гораздо важнее казались конкретные формы пользования и распоряжения землей. Не исключено, впрочем, и доминирующее воздействие другого фактора: национализация земли являлась важнейшим постулатом режима, и альтернативные мнения, даже если они и появлялись, не высказывались из опасения репрессий.
В то же время все активнее звучали требования стабилизации землепользования и предпринимались практические инициативы в данном направлении. Это проявилось, в частности, в возрождении — впервые после столыпинских времен — стремления к хуторам. Характерно, что за 1922-1927 гг. в трех крупнейших регионах России — Западном, Северо-Западном и Центрально-Промышленном — под хутора и отруба было отведено 3,5 млн га, в то время как под колхозы за это время по всей стране отошло 2 млн га8.
Не менее важно, что в письмах крестьян, на их собраниях, даже на съездах Советов звучат суждения против переделов земли, подобные следующему: «До тех пор, пока у нас не будет землеустройства, мы не добьемся высокого урожая. Крестьянин руки опускает, он говорит: „Сегодня моя земля, завтра она другому попадет"»9.
Возможно, при сохранении нэпа эти устремления имели бы более существенные социально-психологические последствия: стремление к устойчивости землепользования могло в конечном итоге привести к осознанию необходимости частной земельной собственности, которая только и может быть подлинной гарантией этой стабильности. Однако все это были долговременные процессы, которые не оказывали определяющего воздействия на массовую психологию российского крестьянства.
Следует отметить и тот факт, что разочарование в социально-экономических результатах революционной смуты приводило некоторых «трудящихся» к пересмотру фундаментальных постулатов, роднивших коммунистическую идеологию и массовое сознание, в том числе к пересмотру «классовой идеи». Сипмтом такого рода можно усмотреть в факте, отмеченном в одном из сел Бийского округа в 1926 г. Здесь «компетентные органы» зафиксировали следующее суждение одного из местных жителей, бывшего партизана (скорее всего, недовольного недостаточным учетом его «революционных заслуг» и, весьма вероятно, хорошо «угостившегося»): «Не надо было воевать за советскую власть, надо было толь
50

ко сбросить царя, а капиталисты и помещики пусть бы остались, а то без них не проживешь»10. Однако вряд ли такого рода «запоздалые прозрения» были распространенной реальностью 1920-х гт.
Обращаясь далее к анализу сдвигов в массовых политических представлениях и прежде всего в политической культуре крестьянства, здесь, быть может, некоторым симптомом позитивных процессов следует признать определенное повышение общественной активности этого, наиболее многочисленного слоя населения, что, в частности, сказалось в его электоральном поведении. Известно, что в 1922-1924 гг. явка крестьян на выборы сельских и волостных советов не превышала 20-30%, что выражало их недовольство политикой режима. В 1925 г., когда в связи с кампанией «оживления Советов» были допущены небывало свободные выборы, крестьяне продемонстрировали значительный рост активности (явка более 50%) и «провалили» значительную часть большевистских кандидатур.
Когда же всполошившиеся «демократизаторы» дали отбой и к следующим выборам (1927 г.) ввели жесткую инструкцию по ограничению избирательных прав, отстранявшую от легальной политической деятельности всех потенциальных «диссидентов», в Центральную избирательную комиссию поступило более 10 тыс. жалоб, из них 62% от крестьян11. Правда, требует специального анализа вопрос, отражал ли этот факт новые тенденции политической культуры или традиционные формы протеста (как известно, различные «челобитные» и «прошения» в адрес высших властей и раньше были в России весьма распространены).
Бесспорно, определенным выражением перемен в политической культуре крестьян были все более заметные проявления их недовольства произволом и бюрократизмом местной власти. Этот социально-психологический феномен особенно резко выявился в середине 1920-х гг., что с не имеющей аналогов откровенностью признавалось в официальных документах периода «оживления Советов».
Впечатляющий материал по этому поводу содержат многочисленные исследования деревни того периода. Судя по ним, как и по многим другим источникам, немалая часть российского крестьянства, не ограничиваясь критикой частных злоупотреблений, подходила к идее общей демократизации политического режима. Возможно, при более благоприятных условиях эта тенденция могла привести к значительному повышению уровня массовой политической культуры. Впрочем, это не более чем «благое пожелание»: понятно, что режим не собирался всерьез заниматься демократическим воспитанием масс.
57

Частной, но весьма показательной тенденцией массового политического сознания 1920-х гг. стала и определенная «реабилитация» в глазах народа если не монархии, то личности последнего российского императора и членов его семьи. Характерный в этом плане эпизод был зафиксирован в Сибири. В 1923 г. в Бийском и Рубцовском уездах получил распространение слух о якобы чудесно спасшемся и скрывающемся на Алтае царевиче Алексее. В качестве Алексея был признан некто Шитов, которого «признали» и буквально вынудили играть роль царевича. Как отмечалось в соответствующих агентурных данных ОГПУ, об этом «знали во многих селах, не только в Барнауле». Большевистская охранка отнеслась к этой истории с полной серьезностью: в 1927 г. Шитов был приговорен к расстрелу, а несколько десятков «монархистов» — к длительному заключению12.
Новые тенденции в массовых политических воззрениях выражались и в более ясном осознании крестьянством своей самостоятельной политической роли, определенном стремлении к альтернативной — «профессиональной» или даже политической организации. Требования создания «крестьянского союза» фиксируется в источниках середины 1920-х гг. настолько часто, что, в сущности, становятся в это время неким «общим местом».
Приведем лишь один ряд достаточно трафаретных для того момента фактов из сводки ОГПУ за июнь — ноябрь 1924 г. В ней выделялась специальная рубрика «Стремление крестьян к организованной защите своих интересов через крестьянскую партию», где, в частности, были зафиксированы следующие типичные вопросы и выступления на сельских собраниях: «Когда будет прекращено назначенство на выборные должности и будет нам, крестьянам-трудовикам, дана возможность выбирать и быть избранными?»; «нельзя ли организовать крестьянский союз или трест, т. к. каждый крестьянин не в силах ознакомиться с законами и ввиду своей темноты часто не знает, к кому обратиться?»; «нам необходим свой крестьянский комитет, он должен работать в городе параллельно с уездным исполкомом, мы должны иметь право чаще сменять этот комитет»13.
Весьма показательно, что во второй половине 1920-х гг. все чаще фиксируются высказывания, содержащие крамольные мысли о самом характере существующей политической системы и альтернативные предложения о перспективах ее развития. Особенно много таких суждений замечается в информационных материалах 1927 года. Это, видимо, было связано с ситуацией резкого противоборства с «троцкистами», которая воспринималась населением в качестве определенного кризиса власти и способствовала «развязыванию языков».
52

Приведем некоторые суждения такого рода, отражающие различные оттенки «нового политического мышления» россиян. Так, в сводке ГПУ по Омскому округу приводилось следующее рассуждение одного местного рабочего: «Советская власть вовсе не власть рабочих, а интеллигенции. Зиновьев и Троцкий завоевали власть, а теперь негодные стали». Показательно, что по свидетельству данного «конфиденциального источника», участники разговора поддержали этого критика. Сходные мысли прозвучали и в прокламации, обнаруженной в том же году на химическом заводе в г. Щегловске (Кузбасс): «Нэпман и специалист — вот кто хозяин СССР. Довольно терпеть. Если наши вожди пошли в ногу с врагами трудящихся, то мы их заставим помнить о нас. Да здравствует красный террор!»14. Как видим, здесь критика существующей социально-политической системы велась с «ультрареволюционных» позиций.
Иной аспект массового политического мышления фиксируется в сообщении из Ачинского округа, где местные кулаки говорили: «Мы хотим войны, при которой в первую очередь перебьем коммунистов. Советскую власть будем отстаивать без коммунистов. Из Англии пришлют нам президента. И советская власть будет здравствовать»15.
Более радикальные мнения были зафиксированы в Ачаирском районе Омского округа (все в том же 1927 году). Тамошние «компетентные органы» сообщали: «Общественное мнение настроено антисоветски, не говоря уж о зажиточной части деревни, но за ней имеется добрая половина середняков и бедняков. Есть разговоры, что не нужно советской власти, нужно царя. Другие рассуждают, что нужна демократическая республика, президент. И есть суждения, что нужна советская власть без коммунистов»16.
Характерно, что аналогичные идеи прослеживаются в некоторых «кулацких мятежах» начала 1930-х гг., которые стали последними отчаянными попытками открытой борьбы распинаемого крестьянства против тоталитарного Левиафана. Из целой серии фактов такого рода приведем данные о восстании спецпереселенцев (выселенных кулаков) в Парбинс-кой комендатуре Нарымского округа (как известно, последний являлся одним из основных районов расселения депортированных крестьян). Повстанцы, число которых достигало 1,5-2 тыс., выдвигали лозунги: «Долой коммунистов, да здравствует свободная торговля, свобода на землю и Учредительное собрание»17.
Разумеется, следует по справедливости оценить эти попытки нового осмысления существующей политической реальности. В то же время вполне очевидна их ограниченность: это были отдельные разрозненные
53

суждения наиболее решительных «диссидентов» из народа. Говорить же о каких-то кардинальных переменах в массовых политических воззрениях нет никаких оснований.
В качестве определенного косвенного симптома некоторого изменения политических воззрений российского крестьянства можно квалифицировать также все чаще звучавшее во второй половине 1920-х гг. его недовольство «распущенностью» в делах местного управления, требования «наведения порядка» и т. п. Здесь рельефно прослеживалось то важное обстоятельство, что формирование деспотической власти, наряду с общеисторическими предпосылками, во многом явилось реакцией на «революционную анархию».
На первый взгляд народные высказывания в пользу «порядка» выгодно контрастировали с анархической волной предшествующего периода. Однако при более внимательном знакомстве с соответствующими письмами, выступлениями и резолюциями крестьянских собраний убеждаемся, что «мужички» понимали укрепление порядка прежде всего как усиление принуждения, административных мер и т. п. Это мотивировалось тем, что «мужик не привык платить налоги без палки»; звучали массовые сетования, что «приговоры очень мягки» и т. п.
Типичной иллюстрацией «правовых воззрений» послереволюционного крестьянства могут служить материалы ОГПУ о беспорядках в районном центре Купино Сибирского края в 1926 г. Здесь местные крестьяне столкнулись с милицией, попытавшейся защитить нескольких пойманных воров от самосуда. Обвиняя «советскую милицию» в попустительстве и даже в сговоре с преступниками, сибирские мужички приводили следующее обоснование своих действий: «Когда мы двоих убили, а пятнадцати (ворам.— И. К.) проломили головы, уже 5 лет мы не слышим о конокрадстве»18.
Весьма характерно, что в массовом поведении крестьянства и в 1920-е гг., и в период «великого перелома» политический конформизм нередко сочетался с анархическими настроениями, проявлениями недисциплинированности и неуважения к властям. Типичными выражениями этого были, например, массовое сокрытие посевных площадей, неуплата в срок налогов, широчайшее распространение самогоноварения и т. п.
В 1923-1924 гг. в Алтайской и Новониколаевской губерниях были проведены фундаментальные исследования отношения крестьян к самогоноварению. Как выяснилось, на Алтае из числа анкетированных крестьян 30,9% относились к этому правонарушению безразлично, 31,9% — отрицательно, 37,2% — «сочувственно». В Новониколаевской губернии от
54

ношение 43% респондентов было положительным, 39% — отрицательным, 18% — безразличным19. И это при условии, что власти метали громы и молнии в адрес нарушителей государственной монополии на производство крепких спиртных напитков!
Разумеется, такого рода факты можно истолковать не только как выражение традиционного анархизма и результат усилившегося после революции «партикуляризма», но и как определенное проявление недовольства политикой режима. Однако очевидно, что это лишь еще раз демонстрирует низкий уровень политического сознания российского крестьянства, отсутствие у него навыков цивилизованной защиты своих интересов.
Еще в большей мере это относится к периоду «великого перелома», когда крестьянство ответило на насильственный загон в колхозы преимущественно в такой асоциальной форме, как уничтожение скота. Правда, здесь опять-таки возникает вопрос, определялись ли такие методы протеста в большей мере традиционным менталитетом или безысходностью положения крестьян перед лицом чудовищной репрессивной машины.
Как бы то ни было, анализируя тенденции развития политического сознания основных масс населения в 1920-е гг., поневоле приходишь к малоутешительным выводам: выявленные позитивные перемены стушевываются как в сравнении с традиционными чертами российской политической культуры, так и на фоне новых негативных процессов.
Таким образом, возвращаясь к общей оценке настроений 1920-х гг., следует со всей ясностью сказать о неправомерности преувеличения позитивных аспектов массового сознания того времени. Реальность была такова, что на фоне выделенных тенденций духовного «выздоровления» и параллельно с ними продолжались и усиливались социально-психологические процессы, подготовившие революционную смуту и порожденные ею. Кардинальное значение имел тот факт, что они постепенно охватывали наиболее динамичную часть общества, прежде всего молодежь. Можно сказать, что тенденция «духовного возрождения» в то время была подавлена и оттеснена на периферию социальной психологии.
Как нам представляется, такое доминирующее направление психоментальной эволюции и стало одной из фундаментальных предпосылок победы в 1930-х гг. «сталинизма».
1 А. И. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ. 1918-1956. Опыт художественного исследования. М., 1989, т. 1,с. 27.
2 А. С. Ахиезер. Россия: критика исторического опыта. М., 1991, т. 1, с. 315-316; т. 2, с. 123; т. 3, с. 116-117.
55

3 См.: И. Л. Солоневич. Народная монархия. Репринтное воспроизведение издания 1973 г. М., 1991.
4Ю. В. Изместьев. Россия в XX веке. Исторический очерк. 1894-1964 гг. Нью-Йорк, 1990, с. 197, 238, 255.
5 И. В. Павлова. Механизм власти и строительство сталинского социализма. Новосибирск, 2001, с. 86-87.
6 ГАНО, ф. 47, оп. 5, д. 82, л. 119.
7 Там же, ф. П-2, оп. 5, д. 20, л. 15.
8 Вопросы истории, 1993, № 2, с. 42.
9 Второй краевой съезд Советов Сибири (1-6 апреля 1927 г.). Новосибирск, 1991, с. 36,
10 ГАНО, ф. П-2, оп. 2, д. 481, л. 89.
11 См.: С. А. Е си ков, С. Л. Протасов. Сельские советы в доколхозной деревне // Тезисы докладов республиканской научной конференции «История Советской России: новые идеи, суждения». Тюмень, 1992, ч. 1, с. 112.
12 Источник, 1995, № 6, с. 41-49.
13 ГАНО, ф. 1,оп. 2а, д. 2, л. 118.
14 Там же, ф. П-2, оп. 2, д. 239, л. 37; оп. 5, д. 20, л. 8.
15 Там же, л. 58.
16 Там же, оп. 2, д. 239, л. 16.
17 Там же, ф. 47, оп. 5, д. 122, л. 113.
18 Там же, д. 23, л. 16.
19 Бюллетень Алтайского губстатбюро, 1924, № 16, с. 2-\\ В помощь земледельцу, 1924, №4, с. 21-22.
56

А. И. Савин
Институт истории СО РАН, Новосибирск
ОБРАЗ ВРАГА
Протестантские церкви в сибирской прессе 1928-1930 гг.
В революции образ врага всегда функционален. В течение 1920-1930-х гг. в СССР был создан целый бестиарий таких образов: белогвардейцы, интервенты, помещики, капиталисты, кулаки, члены антисоветских политических партий, «церковники», нэпманы, специалисты-вредители, оппозиционеры-двурушники всех мастей. В зависимости от интересов партии участники этого ряда варьировались, теряли или приобретали накал «инфернальности», как это происходило с первыми «врагами народа» — кадетами или «польскими панами», колчаковцами или православными священниками.
Чем моложе революция, тем интенсивнее идет процесс «лепки» образа врагов. Эта закономерность действует также в моменты «омолаживания» революции, когда происходит новый выброс насилия, подогревающий общество, уже успевшее опуститься ниже «точки кипения». Классическим примером служит коллективизация, где главным врагом становится кулак. Его образ, пахнущий дымом сожженных колхозных хлебов и залитый кровью колхозных активистов, с обрезом и дубьем в руках, с лицом пьяным и коварным, воистину вырастает до небес и надолго занимает главенствующее место в когорте врагов. В Западной Сибири властью был создан еще один образ врага — достойного помощника кулака. Речь идет об образе сектанта.
57

Представители свободных церквей баптистов, евангельских христиан, меннонитов, адвентистов и других были одной из составляющих потока колонизации Сибири в начале XX века. Совокупная численность зарегистрированных членов «сектантских» общин на начало 1925 г. составляла только в Омской губернии, являвшейся «колыбелью сектантства», 15 549 человек1. В Омском округе, по данным окружного совета Союза воинствующих безбожников (СВБ), в 1929 г. насчитывалось около 10,5 тыс. членов различных сект2. По данным А. Долотова, написавшего в 1930 г. с помощью чекистов книгу о сектах в Сибири, численность только зарегистрированных «сектантов» составила 29,5 тысяч3.
Руководство Сибири традиционно рассматривало «сектантство» как одного из главных противников в деревне4. Пик «антисектантской» борьбы пришелся здесь на 1928-1930 гг., когда в процессе сталинской «революции сверху» по религиозным конфессиям был нанесен мощный удар. В качестве идеологического обеспечения репрессий в прессе была организована широкая кампания, направленная на создание образа врага — сектанта. Изучению механизма его формирования посвящена данная работа. В ходе исследования предполагается выявить и описать основные направления, по которым шла дискредитация верующих, раскрыть причины кампании, оценить ее эффективность.
В качестве источниковой базы исследования использованы газеты округов, являвшихся местами крупных компактных поселений «сектантов» — газета Славгородского окружного комитета ВКП(б) и окружного исполнительного комитета «Степная правда»*, орган Омского окружного комитета ВКП(б) и окружного исполнительного комитета «Рабочий путь», а также издание немецкой секции при Сибкрайкоме ВКП(б) «Der Landmann» и «главная» газета Сибирского края «Советская Сибирь». Всего в общей сложности нами было использовано около 300 публикаций о членах свободных церквей.
Газеты являлись в 1920-1930-е гг. главным орудием пропаганды, далеко опережающим по массовости и степени воздействия радио и кино. Три особенности методики публикаций объясняют, с нашей точки зрения, успехи советской газетной пропаганды. С одной стороны, это «плакатный» язык публикаций, т. е. применение небольших по размеру заметок, с минимумом конкретной информации, образный и красочный текст, написанный на «новоязе». Вторая особенность логично продолжает первую: публикации построены по «черно-белому» признаку, где зло и добро всегда разде
* С 25 января 1930 г. — «Колхозная правда».
58

лены четкой границей, а читателю резюмирующими фразами-предложениями типа «наказать, лишить, выселить, уволить, отдать под суд, расстрелять» предлагается сделать само собой разумеющийся выбор. В-третьих, приводимая в газетах информация зачастую представляла из себя искусное смешение правды и обмана. Тенденциозность, смещение акцентов и ложь умолчанием были неотъемлемыми методами. Использованные нами публикации с полным правом относили сопротивление хлебозаготовкам и коллективизации на счет верующих. Другое дело, что далеко не всё, что сообщалось о действиях «сектантов», соответствовало реальности.
Необходимо отметить еще несколько сопутствующих моментов, важных для правильной интерпретации изучаемого явления. Интересным является практическое отсутствие образа-антипода, образа героя, противостоящего темной силе. Данное обстоятельство, отмеченное уже исследователями плакатов времен Гражданской войны, было характерным и для 1920-х гг.5 Место образа героя-борца, героя-победителя чаще всего занимает фигура деревенского активиста, погибшего от рук кулачества, т. е. образ «жертвы на алтаре революции». Складывается ощущение, что газеты апеллировали к «массовому герою», т. е. к непосредственному читателю. С большой долей вероятности можно предположить, что первым адресатом изучаемой кампании была молодежь, наиболее подверженная революционному левачеству.
Примечательным является и использование большевиками самого термина «сектантство». Без сомнения, речь шла прежде всего об эксплуатации наследия, созданного русской православной церковью. С 1827 г. «отпадение» в сектантство стало наказываться в России как уголовное преступление. Несмотря на исключительную популярность «сектантских» течений (по некоторым оценкам, численность сектантов составляла в начале XX века около 5 млн человек6), идеологическая работа русской православной церкви не пропала втуне, особенно в отношении формирования образа сектанта — изувера и развратника. Благо, налицо имелись секты скопцов и хрис-тововеров, более известных как «хлысты». Сама универсальность термина «сектанты», удобного и емкого, минимизирующего дифференциацию между конфессиями, была настоящей находкой для властей. Не случайно широко распропагандированные в прессе арест и разоблачение «кораблей» скопцов в Ленинграде и Урицком районе Ленинградской области ОГПУ произвело именно в 1929 г. Протестантские церкви, никогда сектантскими себя не считавшие, в полной мере испытали на себе силу стереотипа.
И третье, о чем следует помнить. Публикации в местных газетах узаконенным образом играли роль публичного доноса. Работники проку
59

ратуры, административных отделов, окружных исполкомов, следователи — все они были обязаны отслеживать газетные заметки и статьи и принимать меры. Это добавляло остроты игре, «где мясом будет точно мясо, кровью будет кровь людская».
ПРЯМАЯ ДИСКРЕДИТАЦИЯ — СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОБРАЗА ИНФЕРНАЛЬНОГО ВРАГА
В процессе работы над материалом удалось выделить восемь категорий, восемь направлений, по которым шла непосредственная дискредитация членов свободных церквей. Необходимо сразу же отметить, что данное деление достаточно условно, внутри системы эти категории работали по принципу сообщающихся сосудов. Так как при высоком уровне обобщения теряется своеобразность, пропадают детали и краски, каждая из восьми категорий кратко будет иллюстрироваться нами выдержками из публикаций.
Классовый враг
«Теперь недостаточно говорить о боге и попах — теперь нужно говорить о боге и религии в связи с конкретными носителями религиозности, их общественным и экономическим положением, их деятельностью»,— призывал II Всесоюзный съезд Союза воинствующих безбожников (СВБ). Выполняя эту главную установку антирелигиозной борьбы образца 1928-1930 гг., сибирские газеты стремились доказать, что члены «сект» являются классовыми врагами, ведущими борьбу с советской властью именно в результате своего социального статуса.
«Красному» обывателю из номера в номер внушалось, что сектантство превратилось в квинтэссенцию всех антисоветских сил. «Степная правда» утверждала: «сектанты не могут сочувствовать советской власти, потому что основное ядро их, руководящая верхушка — бывшие купцы, фабриканты, кулаки, жандармы, сановные царские чиновники... двуногие вредители, которые хотят денег, власти, возможности эксплуатировать»7. Ей вторил «Рабочий путь»: «Если сосчитать в каком-нибудь районе, сколько верующих из тех, кто был бойкотирован во время хлебозаготовок, то получается такая картина: все бойкотируемые — все „богомольные люди'4, а активисты — безбожники. Поджигающие хлеб бедняков и середняков, из-за угла стреляющие в активистов, общественных работников, в боль
60